|
كاتب الموضوع | أبو عبد الرحمن محمد العكرمي | مشاركات | 6 | المشاهدات | 6676 | | | | انشر الموضوع |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
الكلام حول هاته ثبوتاً و عدماً - نرجو الإثراء.
الحمد لله و صلى الله و سلم و بارك على نبيه و مصطفاه و آله و صحبه و من والاه و بعد : فقد رأيت مشاركة لأحد الإخوة الأفاضل على منتديات التصفية و التربية حول نفي هذه الكلمة من أسماء الإشارة و ذكرت من العنوان أن الأخ الوقور الأديب بلالاً يستعملها أحياناً فدخلت بغية الاستفادة و إبلاغ أخي بلال بما استفدته فلأجل هذا أبدأ بإيراد مشاركة الأخ سمير مزغيش الأصلية ثم أثني بتعليق الأخ بشير ثم أثلث بما وجدت خلال بحثي عن هاته الكلمة قال الأخ سمير مزغيش وفقه الله لكل خيرٍ: اقتباس:
ثمّ علق الأخ بشير الجزائري قائلاً : اقتباس:
اقتباس:
و هذا الذي دفعني للبحث عن ثبوت ذي اللفظة من عدمه فكان أن علقت قائلاً : اقتباس:
أخيراً أرجو من الشيخين الفاضلين أبي رواحة و محمد رحيل و بقية الإخوة الأفاضل كبلال و الحريري و أبي زياد و الهجاري و غيرهم أن يفيدونا جميعاً بما لديهم في هذه الكلمة والله الموفق .
الموضوع الأصلي :
الكلام حول هاته ثبوتاً و عدماً - نرجو الإثراء.
-||-
المصدر :
منتديات الشعر السلفي
-||-
الكاتب :
أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن محمد العكرمي ; 02-23-2011 الساعة 10:29 PM. |
#2
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم
|
#3
|
|||
|
|||
و فيكم بارك الله أخي الحبيب فتحي
|
#4
|
|||
|
|||
بارك الله في جميع الإخوة وبخاصة العكرمي,وتلبية لطلبه أقول :إن {تهِْ}هي اسم إشارة للمفردة المؤنثة مبني على السكون,أو مبني على الكسر,إشارة للقريب,لاللمتوسط ولا للبعيد,ولذا لاتلحقها كاف الخطاب ولا لام البلعد.المعجم الوافي في النحو العربي[ص 126].
معنى ذلك أنه لاخلاف بين اللغوين في إثباتها. تنبيه احذرمن النفي قبل الإستقراء. |
#5
|
|||
|
|||
جزى الله شيخنا محمداً خير الجزاء
لكنني أحبّ منكم رفع الله قدركم أن تثروا الموضوع فيما يتعلق بكونها فصيحة أم لا ؟؟؟ لا من حيث الوجود و العدم ؟؟ لأن وجودها كما أشرتم رفع الله قدركم ثابت و كذلك ليس في كلام اليازجي المنتقد ما يدل على نفي الثبوت بل فيه الحكم عليها أنها غير فصيحة أما من جهتي فإني أظنها فصيحة مليحة لقرآئن عديدة منها : 1- ذكرها صاحب اللسان في أكثر من موضع . 2- ذكرَ صاحب اللسان قبلها بعض اللغات الشاذة و لم يشر إلى أنها من تلك اللغات. 3- نقلها صاحب اللسان عن الجوهري الإمام , و مثل الجوهري مسلم له . 4- ذكرها مع ألفاظ فصيحة من غير انتقاد يدل على فصاحتها . 5- ذكرها مرة بالبناء على الكسر و مرة بالبناء على السكون يدل على فصاحتها . 6- ذكرها مع هاء التنبيه يدل على أنها مستعملة فصيحة . كما أرجو من البقية الأفاضل مزيد إثراء و الله يوفقهم . |
#6
|
|||
|
|||
هي فصيحة كما تفضلتم,لذكرها مع ذه,وقد ذكرها صاحب جامع الدروس العربية,من غير أن ينبه على عدم فصاحتها,وكذلك غيره.ولو كانت غير فصيحة لنبه على ذلك.والله أعلم.
|
#7
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم شيخنا
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
|
|
.: عدد زوار المنتدى:.