سؤال شرعي بلاغي للتباحث: ما حكم تعمد الاقتباس من الوحيين في النثر و الشعر ؟؟

[الشاعر أبو رواحة الموري]

عوداً على ذي بدْء
كنت قد سألت شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في مساء يوم الاثنين بين مغرب وعشاء الموافق 19/6/1418هـ بدماج عن حكم اقتباس القرآن في الشعر ؟ وقد ذُكِرَتْ له أبياتٌ فيها اقتباس من القرآن :
فقال : لا بأس بذلك .

*وقد وقعت بيني وبين شيخنا اللغوي الكوني مهاتفة في مساء يوم الخميس 12/4/1432هـ وبعد سؤاله عن حكم الاقتباس من الكتاب والسنة شعرأ , كان موجز جوابه كما يلي :
- بأن ذلك جائز بشرط جعله فيما فيه غرض شرعي من الحكم والمواعظ .
- وعن من حرمه من المتقدمين فذكر مالكا خشية استعماله في الأغراض غير الشرعية والمنكرات
- وعن تعمد ذلك فقال : لا ينبغي أن يتعمده وإنما يأتي به عفويا كما فعل ذلك المتقدمون .
- وعن ارتباطه بالمجاز وأنه لا يقول به إلا أصحاب الكلام فقال: أستبعد ذلك ولا أظن ذلك صحيحا فهناك من أهل السنة من استعمله . انتهى .

وأما ما قد وعدتُ به من قبل في عرْض بعض الخطوط العريضة التي يجب على الباحث في مسألة الاقتباس من كتاب الله في الشعر أن يجعلها نصب عينيه , فيقول أبو روحة تجاوز الله عنه :

إن هناك ثمة خطوط عريضة أرى أنها وفي تصوري تعتبر بالغة في الأهمية وهي كما يلي :

	1- أن لا نعمل أفكارنا في موافقة بعض آيات التنزيل لبعض الأوزان الشعرية , فلا يجوز أن نقوم بتقطيع ذلك المقطع من الآية من أجل تحصيل تلك الموافقة , فإن من أجاز الاقتباس من القرآن في الشعر اشترط أن يجئ على لسان الشاعر عفويا , وعليه فمن لا يستطيع أن يفعل ذلك إلا بالتقطيع فقد أخطأ خطأً فادحا وعرَّض القرآن للمهانة والابتذال , وهو عين ما دفع أخانا أبا عبد الرحمن للإنكار والغيرة على كتاب الله فلله دره في طرح سؤاله في حكم هذه المسألة شرعيا 2-أن لا ننساق وراء المنساقين خلف المتكلمة وأرباب البدع دون تحرير أو تحديد لهُويَّة عقيدة الأديب السلفي أمام هذه المسائل المطروحة قديما أو حديثا , وهو عين ما دفع أخانا أبا عبد الله حفظه الله في الكتابة والبحث في هذه المسألة , إذ الواجب أن نواجهها بالبحث والتنقيب والتحري والتدقيق ولا نتَّخذها من باب المسلَّمات . 3- أن هذه المسألة وإن كانت عليها ملابسات كثيرة , وقد قيِّدت بقيود كثيرة , إلا أننا لا نستطيع القول بتحريم اقتباس القرآن في الشعر مطلقا, لأننا لو قلنا بذلك لاحتجنا إلى أن نمنع تلك الاقتباسات المتكاثرة في منظومات الحفاظ من أهل السنة , ومن ذلك نونية القحطاني , ونونية ابن القيم , وألفية العراقي وشاطبية الشاطبي ومنظومات حافظ الحكمي وغيرها من المنظومات العلمية , وكلها لا تخلو من اقتباس من كتاب الله . ومن هذا جاءت فتوى اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ ابن باز رحمهما الله بجواز الاقتباس من القرآن في النثر والنظم معا , بشروطه المعتبرة . 4- والقول بأن منشأ مسألة اقتباس القرآن في الشعر إنما كانت مستمدة من عقائد المبتدعة وأرباب المتكلمة قول لا يساعده قِدَم هذه المسألة , فالناظر إلى تاريخها يرى أنها لم تكن وليدة الساعة , بل قد تعاقبت عليها العصور , وتوالت عليها الدهور , وإذا كانت كذلك فالأصل أنها لا تجوز على جهابذة علماء أهل السنة ولا تنفق سوقها على أساطينهم دون كشف للملابسات , أو رد يسقط تلك الاحتجاجات , أوتصحيح للمفاهيم الغير سلفية . أولئك الذين كسروا طاغوت المجاز , وما شابهها من شبهات أهل البدع . إذ أن الذي نعتقده فيهم أنهم أغير على دين الله منا , وأعظم دراية بما يدخل به أهل البدع على المسلمين من تشككات . ورحم الله البلقينيَّ حين قال : إني لأستخرج من الكشاف اعتزاليات بالمناقيش اهـ بمعناه . ومن هذا المنطلق يجدر بنا أن لا نحكِّم العاطفة الدينية , والتي وإن كنا لا نشك في سلامة نيات أصحابها , ولكن إعمال جميع النصوص في تقرير حكم مسألة ما هو الذي يجب أن يصار إليه .

وعلى العموم فإني أعلنها من هذا المنبر , لمن قرأ هذا الموضوع أو تصفح هذا المنتدى أني أبرأ الله من أن أسير في ركاب أهل البدع وأرباب الكلام أعيذ نفسي بالله أن يكون عمدتي سيوطي التصوف أو حليُّ الضلالة أو باقلاني الأشعرية ومن كان على شاكلتهم .

كما اسأل الله أن يكون شعري وما أكتبه في نصرة الحق وأهله
إن لم يكن شعري لأجل الحق لا * * * كان القريض ولا دعيتُ بشاعر

وما أنشأنا هذا المنتدى إلا لنسير في طريق علماء السلف وأساطينهم .

والله الموفق

[أبو عبد الله بلال يونسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكر الله لك تواضعك شيخنا الكريم وزادك من عظيم فضله

وإن كنت قلت فيك ما قلت فكلامك الذي بين يدي يدفعني لأن أقول اكثر

وكما اسلفت شيخنا وأنت أعلم بما أرمي إليه واعلم بمخرج صنيعي إذ الله الذي آتاك من العلم ما لم يؤتني قد أبان عن هذا المخرج في كتابه وكذا رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

والباب الذي بوبت به كلامي جماع لشتات ما في أذهان القارئين ودافع لكل مرية أو لبس والحمد لله ...

وأما خطوطك العريضة حول ما جاء في التأييد لمنع تعمد الاقتباس وتركه كلية بلا أدنى التباس ودفعه عن كلام رب الناس ؛ فنعم الخطوط خطوطك وما أهدى أن نتبع خطوطا كانت على نور من الله مع البعاد عن الطرق القصار الضيقة والتي على كل منها شيطان يدعو إليها ..

شيخنا الحبيب أنا كما سبق وأن تكلمنا البارحة على الخاص أفكر فيما طرحته من توجيهات تخص الموضوع و يا ما قلبتها في رأسي وأنوه من بينها ببما اختتمت به دررك ؛ وقصدي : تلك النصيحة الجميلة الرائقة المسلية الدافعة للسمو والإبداع والتميز ...

وأنا الآن أحاول التركيز على ما أشرت إليه في طيات كلامك السابق وأدعو الله أن يوفقني للوصول إلى ما تبتغيه شيخنا الحبيب وأكون عند حسن ظنكم بتلميذكم ومحبكم في الله وحده ...

وقد حفظت كل تلك النقاط التي أشرت علي ليلة أمس وبحول الله سأشتغل فيها قدر المستطاع وأعرضها عليكم لتصوبوا ما ترونه خلاف الصواب ...

والحمد لله رب العالمين

وكتب :
محبكم أبو عبد الله بلال يونسي
السلفي السكيكدي

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

- وعن تعمد ذلك فقال : لا ينبغي أن يتعمده وإنما يأتي به عفويا كما فعل ذلك المتقدمون .

شكرا لكم شيخنا الحبيب
و بارك الله فيكم فقد كفيتنا المؤنة
بمكالمة العلامة عبد الرحمن الكوني حفظه الله
و قد نص على ترك التعمد فبورك فيه.

[الشاعر أبو رواحة الموري]

وأنت بارك الله فيك أخي أبا عبد الرحمن على جهودك البارزة

وتزامنا مع ما ينبغي أن نكون عليه من الاتصاف بالورع وأخذ الحيطة والحذر , فقد أغلقت موضوع "دعوة الأكياس إلى تدوين بعض صور الاقتباس"

بل وأثلج صدرك برأي شيخنا العلامة ربيع المدخلي
حفظه الله في هذه المسألة :

* فقدسألته بعد مغرب يوم الجمعة الموفق 13/4/1432هـ وعند عودته من المسجد وقبل دخوله إلى منزله بعوالي مكة عن اقتباس القرآن في الشعر ؟
فقال مثل ماذا ؟ فقلت : مثل :
يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف * * * ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعترف
أبشر بقـــول الله في آياتــه * * * إن ينتهوا يُغفر لهم ما قد سلف
فقال : والله الذي أراه أن ينزَّه القرآن عن الشعر , هذا الذي أراه .
فقلت له : وهل تعلم عن أحد من علماء أهل السنة تبنى تفنيد هذه المسألة ؟
فقال : لا أدري لكن هذا الذي عندي الآن بارك الله فيك .

قال أبو رواحة : هذا ليتقرر في نفسك أبا عبد الرحمن ما أنت على علم به عن أبي رواحة مسبقا , من أن المعيار الحقيقي عنده هو معرفة وجه الصواب في المسألة , لا التحيُّز إلى القول بجوازه دون تقييد .
على أن يجعل الجميع في حسبانهم وخاصة الباحثين منهم تلك الخطوط العريضة التي أشرتُ إليها سابقا ,

والله من وراء القصد

[أبو زياد حمزة الجزائري]

شكر الله لكم شيخنا الفاضل
فقد أزلتُم ما كان يكتنف المسألة من غموض
و كشفتم ما كان بها من لبس
من خلال النقاط والضوابط المهمة التي نبهتم عليها

وحفظ الله الشيخ العلامة المجاهد ربيع المدخلي
والعلامة اللغوي عبد الرحمن بن عوف كوني

والحمد لله أولا وآخِرًا

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

شكراً الله لك , جزاك الله خيرا كثيراً و أجراً عميماً أيها الشيخ الحبيب الودود

و جزى الله العلامة ربيعاً جوابه الحقّ , و تلحظ أخي أنّ نور السنة يسير مع أهله

في فتاويهم و أجوبتهم , فها هو العلامة ربيع يدلي بأنه لا يعلم أكثر مما قال في تلك المسألة

لكن جوابه رفع الله قدره كان من أصل أصيل , ألا و هو تعظيم القرآن المستلزم للتنزيه


فالله احفظ علماء الدعوة السلفية محدثين كانوا أو لغويين

و بارك في شيخي الحبيبجهده الكبير في نفع تلامذته و محبيه.

و و الله إن غلقكم للموضوع ليحز في نفسي و لولا ما فيه من الحرج الذي يقتضي منكم لزوم الورع - و قد لزمتم رفع الله قدركم - ما كنت لأفرح بغلقكم للموضوع

وفيه من مشاركاتكم شيخنا الفاضل , و مشاركات الشيخ الحبيب أبي العباس رحيل , و الأخ الوقور أبي زياد السكيكدي.

[أبو عبد الله بلال يونسي]

أستغفر الله وأتوب إليه

اللهم استر عوراتي وأقل عثراتي وآمن روعاتي واسدد خلاتي واغفر زلاتي يا قابل التوبات ..

آمين
آمين
آمين

شيخنا الحبيب أبا رواحة المغوار ...

أخانا أبا عبد الرحمن العكرمي الشاعر المفوه ....

إخواني الأعضاء المشاركين ...

العفو العفو والمعذرة المعذرة منكم ...

أحبائي ...

أظن أني قد خلطت وأدخلت أنفي في أمور ما كان ينبغي لي الولوج في هواتها والغور في سردابها والغوص في غيهباتها ...

فإلى الله المشتكى ....

فأنا أطلب من شيخنا وإخواني المسامحة إن كنت تسببت في إغلاق موضوع لطالما تفننوا في بديعه وأخص من أعلم أن شعره عفوي وهو شيخنا الكريم أبو رواحة الموري وكذلك كل من يكتب الشعر ويقتبس عفويا من دون تقطيع ؛ مع أن الأصح والأولى تركه نهائيا في اعتقادي الضيق ولكن ....

شيخنا الحبيب معذرة إليكم ومعذرة إلي ...

وبارك الله فيكم شيخنا على درركم الموزونة وفوائدكم المرقومة ...

قالها مستغفرا ومعتذرا محبكم في الله وحده :

أبو عبد الله بلال يونسي السكيكدي

[أبوعبدالله أحمد المصراتي]

الله اكبر...الله اكبر...ولله الحمد
الحمد لله ان جعل من خصال اهل السنة انهم يذكرون الذي لهم والذي عليهم
جزاكم الله خيرا جميعا...واستغفر الله العظيم واتوب اليه

[أبومعاوية عيسى بن صغير]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : جزاك الله خيرا أخي بلال على إثارتك للموضوع وإثرائك له وجزى الله خيرا كل الإخوة الذين أدلو ا بدلائهم حتى ختم البحث شيخنا أبو رواحة بنقولاته الماتعة , فو الله إني لأجد في المنتدى ما لا أجده عند دكاترة الجامعة وأنا الذي أحمل شهادتها الجوفاء في اللغة والأدب العربي