عشرون حديثاً من الأحاديث المشتهرة وهي لا تصح فكن منها على حذر

[أبو عبد الرحمن أسامة الجزائري]

جزاكم الله خيرا
وهذه بعض الأحاديث

بعض الأحاديث المشهورةلا تصح عن نبيبنا صلى الله عليه وسلم لأنها كذب عليه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه بعض الأحاديث المشهورة لا تصح عن نبينا صلى الله عليه وسلم لأنها كذب عليه منها:
*{نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لانشبع}ضعيف والمعنى صحيح،يراجع زاد المعادوالبداية والنهاية/فتاوى ابن باز.
*{إن الله لاينظر إلى الصف الأعوج}ليس بصحيح/ابن عثيمين اللقاء المفتوح ج01/21.
*زيادة{والدرجة الرفيعة}أو{إنك لاتخلف الميعاد}عند انتهاء الآذان،قال ابن حجر:وليس في شيء من طرقه ذكر{والدرجة الرفيعة}.
*{الكلام المباح في المسجد،يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب}لا أصل له، السلسلة الضعيفة.
*قول{أقامها الله وأدامها}عند قول مقيم الصلاة قد قامت الصلاة،لا أصل لها/انظر إرواء الغليل وتمام المة وضعفها النووي وابن حجر.
*{اختلاف أمي رحمة}قال السبكي:لم أقف له على سند صحيح ولاموضوع،قال ابن حزم في الإحكام لو كان الاختلاف رحمة لكان الاتفاق سخطا وهذا مالا يقوله المسلم،راجع السلسلة الضعيفة.
*{حب الوطن من الإيمان}قال السخاوي لم أقف عليه.
*{جنبوا مساجدكم صبيانكم}هذا حديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال البزار:لا أصل له.
*{من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له}حديث منكر كما في السلسلة الضعيفة985.
*{لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد}ضعيف ،السلسلة الضعيفة.
*{لا تجعلو آخر طعامكم ماء}لا أصل له،الضعيفة2096.
*{اطلبوا العلم ولو بالصين}باطل لا أصل له،ابن حبان/ابن الجوزي الموضوعات.
*{الجنة تحت أقدام الأمهات}موضوع،الألباني.
*{أبغض الحلال إلى الله الطلاق}ضعيف/ العلل المتناهية ابن الجوزي.
*{أنشودة طلع البدر علينا....}ضعيف أحاديث القصاص بن تيمية/ تذكرة الموضوعات.
*{إقرأوا ياسين على موتاكم}ضعيف،الألباني في الإرواء.
*{العلم في الصغر،كالنقش على الحجر}قال بن تيمية في منهاج السنة ليس من كلام النبي.
*{سيد القوم خادمهم}ضعيف،المقاصد الحسنة/الضعيفة1502.
*{لكل شيء عروس،وعروس القرآن الرحمن}منكر،الضعيفة.
وأخيرا:أخي المسلم،احذر أن تفتري على رسول الله الكذب،قال النبي صلى الله عليه وسلم:{من قال علي ما لم أقل،فليتبوأ مقعده من النار}
الصحيحة3100.
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[الشاعر أبو رواحة الموري]

بارك الله فيك أخي أسامة
وحياك الله في منتداك وبين إخوانك
مفيدا ومستفيدا
وعلى الرحب والسعة

[أبو عبد الله بلال يونسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر أبو رواحة الموري

بارك الله في الجميع
وإن شاء الله سأضيف خمسين حديثا مما اشتهر على ألسنة الناس وهي لا تثبت
كما على هذا الرابط
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=3062

بارك الله فيك شيخنا العزيز على جهودك البادية من أفق بعيد توميء للغريب أن هلم لشراب و ثريد...(ابتسامة)

وفيما قلت لغز بين بعيد

بين للنابه الحفيد
و
بعيد عن الخامل البليد

و ثمة استفسار شيخنا الحبيب راودني :
لما لم تدمج الموضوعين رغم اتحادهما في الغاية والمضمون فتصير الأحاديث المصنوعة باجتماعها :

سبعين حديثا مشتهرا على الألسنة ولا تصح

وكما أطلب من أخي أبي عبد الرحمن أسامة أن يكون تركيزه عند النقل على الأحاديث التي لم تذكر قبل ؛ وذلك حتى نجنتب التكرار ولا يكون تضخيم في المادة العلمية دون كبير فائدة ؛ مع شكرنا وفرحنا بمشاركاتك أخانا أسامة الحبيب ... فلا عدمناك

وكما أنوه وأفرح كثيرا بكليمة قلتها وأنت أعلم بما قلت شيخنا الأريب :


(عامة العامة أو خاصة العامة بل حتى الدعاة منهم )

فقد أضحكتني قدرما أحزنتني ؛ فلا فض فوك شيخنا ولا حرمنا الله ذكاء كذكائك مع سرعة بديهة

ووالله لا يغتر بمثل هذي الأحاديث إلا العامة أو خواصهم من عوام العوام ومن تصدر لتحنيك العوام من دعاة عوام وشيوخ عوام ...؟؟؟؟؟

والله المستعان من قبل ومن بعد

وإن كان الإمام الشنقيطي -عليه رحمة الله - يصف حال العلماء الذين لا يشتغلون بأصول الفقه قائلا :
(إنهم من عوام العلماء)

فكيف بمن لا يفرق بين الغث والسمين والصحيح من المصنوع من حديث خير البرية وأصحابه ومن تبعهم من خيار الناس في القرون المفضلة ..؟؟؟
فاللهم علمنا ما ينفعنا وثبتنا على الدين القويم واجعلنا هداة مهتدين
آمين
آمين
آمين