قصيدة قديمة نوعا ما// الرّد و التنغيص على فوزي الحميدي بانتظار تعليق الشيخ أبي رواحة عليها

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

الردّ و التنغيص على قصيدة فوزي الحميدي

البدأ باسم الله دون تكلفٍ /// ثمّ الصّلاة على النبي العدنانِي

ثم الصِّحاب و تابعيهم إنهم /// خيــــر البرّية دونما بهتانِ

صانوا الحديث بمنهج متفردٍ/// حفظوا الصحيح وشرعة الرحمنِ

هذا و بعد إنني متأبـــطٌ // للردّ إنّ الصمـــت منّي كفانِي

لما رأيت قصيد أحمق جاهل /// فوزي الخبـيث , قائدِ الفلتانِ

خطّ الجهول قصيدة معلولـة /// مكسورة في المعنى و الأوزانِ

لا تنتمي للشعر دون مخالفٍ /// هي عندنا في الوزن بعر أتانِ

لو أن لي في الحكم قيد قلامة/// لســجنته دهراً بعدِّ ثمانِ

عاماً يلقّن فيه شرح محمد /// أعني بن صالحْ شيخنا الربّانِي

ثم الذي في العدِّ يتلوه يقمْ /// يدرسْ علوم النظم و الإتقانِ

ثم يظل بعد ذاك ســـتَّةً /// يتلــوا من الأبيات دون توانِ

1-إنِّي أنا فوزي الجهول محطّم /// علم العروض دونما عرفانِ

2-إنِّي أنا فوزي الجهول و مدَّعٍ///للعلم و التأليف و التبيانِ

3-إنِّي أنا فوزي الحقود معلِّمُ /// جمعِ الفساد و شيخ كلِّ جبانِ

4-إنِّي أنا فوزي المريض أجادل /// عن زمرة الحداد و الشيطانِ

5-إنِّي أنا فوزي الجهول و ينبغي /// أن أدرس النحو مع الصبيانِ

6-يا ربِّ عفوك إنني متجرأٌ /// و لقد رأيت الحقَّ معْ سجّانِي

هذي من الأبيات ستٌّ عدُّها /// جاءت مع العامين قدر ثمانِ

و الحمد لله المعزّ لدينــــهِ /// و الحمد للـديّان حمداً ثانِ

كتبتها

قبيل فجر الأحد 25 من رمضان لعام 1428هـ

 

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

هذه القصيدة كانت بعدما ادّعى فوزي البحريني

معرفة العروض و الشعر

فكتب ما تشيب لهوله عقول الشعراء قبل شعورهم

فكتبت هذه القصيدة ردّاً عليه

مع قلة بضاعتي في هذا الشأن

لأجل هذا وضعتها هنا بانتظار

تعليق الفاضل أبي رواحة لعله يعلمنا مما علمه الله

[الشاعر أبو رواحة الموري]

الردّ و التنغيص على قصيدة فوزي الحميدي

البدْءُ باسم الله دون تكلُّفٍ /// ثمّ الصّلاة على النبيْ العدنانِي

ثم الصِّحاب وتابعيهم إنهم /// خيــــر البرّية دونما بهتانِ

صانوا الحديثَ بمنهج متفرِّدٍ/// حفظوا الصحيحَ وشِرْعةَ الرحمنِ

هذا وبعد فإنني متأبـِّــطٌ // ردّاً لأنّ الصمـــت منّي كفانِي

لما رأيت قصيدَ أحمقَ جاهلٍ /// فوزي السفيه , وقائدِ الفلتانِ

خطّ الجهولُ قصيدةً معلولـةً /// مكسورةً معنىً مع الأوزانِ

لا تنتمي للشعر دون مخالفٍ /// هي عندنا في الوزن بعْرُ أتانِ

لو أنَّ لي في الحكم قيدَ قُلامةٍ /// لســجنته دهراً بعدِّ ثمانِ

عاماً يلقّن فيه شرحُ محمد /// أعني بنَ صالحَ شيخَنا الربّانِي

ثم الذي في العدِّ يتلو فليقمْ /// كي يدرسَن نظماً عظيم الشان

ولينتظر في كل ذلك حقبةً /// يتلــو من الأبيات دون توانِ

1-ذاكم هو الفوزي الجهول محطِّمٌ /// علمَ العروض دونما عرفانِ

2-ذاكم هو الفوزيْ الجهول و مدَّعٍ/// للعلم و التأليف و التبيانِ

3-ذاكم هو الفوزيْ الحقودُ معلِّمُ /// جمعِ الفساد و شيخ كلِّ جبانِ

4-ذاكم هو الفوزي المريض مجادلٌ /// عن زمرة الحداد و الشيطانِ

5-ذاكم هو الفوزي الجهول و ينبغي /// أن يدرسَنْ نحو مع الصبيانِ

6-يا ربِّ عفوك إنني متجرئٌ /// و لقد رأيت الحقَّ معْ سجّانِي

هذي من الأبيات ستٌّ عدُّها /// جاءت مع العامين قدرَ ثمانِ

و الحمد لله المعزِّ لدينــــهِ /// و الحمد للـديّان حمداً ثانِ

بارك الله فيك أخي العكرمي على غيرتك على المنهج السلفي ,
وعلى محاولاتك الشعرية القيمة
وقد قمت بتعديل ما استطعتُ تعديله في عجالة
فحاول أن تعرف موطن التعديل مع ذكر العلة !!!!
ولي معك لقاء آخر بإذن الله

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

جزاك الله خيرا و أحسن الله إليك و بارك في عمرك

فقد أفدت و علّمت و قومت و صوبت

أسأل الله أن لا يحرمنا من فوائدكم


أشكل عليّ أمرٌ ألا و هو تقويمك التالي :

عاماً يلقّن فيه شرحُ محمد

فيما أعلم حفظكم الله

أن كلمة" شرح" تأتي منصوبة لأنها مفعول به

فأرجوا التوضيح سبب رفعها جزاكم الله خيرا

أما باقي التعديلات

فهي عبارة عن زحافات متعددة

قمتم باتمامها و الذي أعرفه أن الزّحاف

في الشعر كالرّخصة

و لعلي ترخصت كثيراً و كثرة تعاطي الرخص

مضر بلا شك

و الله يحفظكم و يرعاكم

و يسدد بالخير خطاكم

[الشاعر أبو رواحة الموري]

حفظك المولى أخي العكرمي , وأشكرك على جليل لفظك وكريم تواضعك
وأما بالنسبة لقولك : عاماً يلقّن فيه شرحُ محمد
أهي بضم حاء شرح أم بفتحها فأقول :
إن أردت أنه خلال هذه الفترة يتلقَّن هو بنفسه علمَ غيره فبكسر القاف من "يلقِّن" وتصبح " شرحَ" بالفتح كما أشرت على انها مفعول به
وأما إن اردت أنه خلال هه الفترة يلقنه غيرُه , فبفتح قاف "يلقَّن " على انه مغيَّر الصيغة مبني للمجهول , وحينها يلزمك ضم حاء "شرحُ" على أنها نائب فاعل ,
فالأمر في الحالتين عائد للمعنى المراد الذي يحمله الشاعر , والله اعلم .

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

نعم هو ذاك الذي ذكرتم

بارك الله فيكم

فالمعنى الأوّل أي على النصب

غير متبادر و لا سائغ

لانه خلاف المعنى الذي بنيت عليه القصيدة من أولها

جزيت خيراً و رزقت طيراً

ذا لحم غزير و دسم و فير

(ابتسامة)

[أبومعاوية عيسى بن صغير]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا يا عكرمي الخير وبارك فيك لاحظت ملاحظة صغيرة وهي من جهة المعني في قولك
لا تنتمي للشعر دون مخالفٍ /// هي عندنا في الوزن بعر أتانِ
ولو قلت
هي عندنا في الوزن روث أتان
لكان أقرب والله أعلم لأن رجيع الأتان يسمى روثا في حدود علمي وبارك الله في علمك

[أبو أحمد ضياء التبسي]

يرفع ردّاً وتنغيصاً على فوزي الحميدي

بارك الله فيك أخي العكرمي وأسأل الله أن يحفظ أوزانك
[ابتسامة]

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

شكرا لك أخي الحبيب أبا أحمد

أما أوزاني فأقول لك آمين آمين آمين

فأوزاني المعنوية اللفظية , أو الحقيقية الجسمية

كلها ذات بال و شأن كبير

و الله يحفظك و يرعاك ....

[أبو أحمد ضياء التبسي]

[ابتسامة]
والله إني لأحبك في الله يا أخي