العودة   منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري > مرحباً بكم في منتديات الشعر السلفي > منتديات اللغــة العـــربيــة والشعــر السلــفــي > مـنـــتــــــدى الـلــغــــــــة الــعـــــربيـــــة > منتدى البلاغة والنقد وتاريخ الأدب العربي

كاتب الموضوع أبو زياد حمزة الجزائري مشاركات 2 المشاهدات 5882  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
  #1  
قديم 03-01-2011, 12:48 AM
أبو زياد حمزة الجزائري أبو زياد حمزة الجزائري غير متواجد حالياً
سَلَّمه الله وعافاه
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 63
أبو زياد حمزة الجزائري is on a distinguished road
افتراضي الشعر, مذمومه ومحموده في منظور الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله أمَّا بعد:
فهذا مقالٌ نُشِر بمجلة "منابر الهدى" الجزائرية, لعددها السابع (ذو القعدة/ذو الحجة 1422 ه), أحببتُ إدراجَه في المنتدى لأهميته.


الشعر مذمومه ومحمودُه في منظور الإسلام

إنَّ الشِّعر في نظر النُّقَّاد كلامٌ موزونٌ ومُقفًّى يُعبِّر عن تجربة شُعورية في صورة موحية, فمدارُ الحُسن والقُبحِ فيه يكمُنُ عندهم في روعةِ الصُّورة وظلالِ العبارة وعُمقِ اللمسة, ومتانة الأسلوب, ودفق الخيال, لكن هل تتَّفقُ هذه النَّظرةُ ونظرة الإسلام إليه؟
سؤالٌ أجاب عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله: ((الشعرُ بِمَنزِلةِ الكلام, حَسَنُه كحَسَنِ الكلام وقبيحُه كقبيحِ الكلام)) [الصحيحة (448)].

إذن فمدارُ الحُكم فيه إنَّما يكونُ على المدلولِ والأثر لا على صورة الشكل وكُنه الصيغة, وقد جعَله النبي صلى الله عليه وسلم رفيقًا مُلازِمًا لحركة الدَّعوة, يرصد ما تمُرُّ به الأُمَّة الإسلامية مِن أحداث, ويشارِكُ في تشييدِ بناء المجتمع المسلم, لكونِه من أمضى الأسلحة في مُقارعة الخصوم وكبح جوامِحه.

وكان صلى الله عليه وسلم يعُدُّ شعر هؤلاء جهادًا في سبيل الله كالجهاد بالسَّيف والمال, فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحثُّ حسَّان على مقارعة المشركين ويدعو له أن يكون جبريلُ عليه السلام سندَه وعضُدَه, فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم قال يوم قريظة لحسَّان:
((اُهجُ المشركين فإنَّ جبريل معك)) [ أخرجه البخاري ومسلم ].

لكن مع كُلِّ هذا فقد وردَت أحاديثُ مُتعدِّدة تدُلُّ على كراهية النبي صلى الله عليه وسلَّم للشِّعر في بعضِ حالاتِه ونهيِه عن إنشادِه وخاصَّةً في المساجد.

وحسبُنا في ذلك حديثًا واحِدًا صوَّر لنا أنَّ امتِلاء الجوف قيحًا وصديدًا أفضل من امتلائه بالشعر.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((لأن يمتلئ جوفُ أحدِكُم قَيحًا خيرٌ مِن أن يمتلئ شِعرًا)) [البخاري ومسلم].

وهذا النمط من الشعر هو الذي لا يُبشِّرُ بخير ولا ينُمُّ عن فضيلة, شِعرٌ ساقِط المعنى خبيثُ الهدف فاسد الدلالة والفكرة, يلوكُ الأعراض المصونة, ويهتِك الحرمات الظاهرة, كأن يكون غزلا فاحِشًا, أو يكون هِجاءً مقذعًا جائرًا لا يرعوي قائلُه عن إلصاق أبشَعِ الصفات وأقبحِ الخصال بمن هو أرفع مِن أن تنالهم أصابع الاتهام, كقول من قال:

هو الكلبُ وابن الكلبِ والكلبُ جدُّه *** ولا خيرَ في كلبٍ تناسَلَ مِن كلب

أو يكون مدحًا كاذِبًا لا يخرج عن دائرة النفاق, ولا يتعدَّى نِطاقَ التزلُّف والتملُّق الباهت.

ذلكم هو الشعر المذموم المستبعد من دائرة الحسّ الإسلامي وتصوُّرِه, وتلك هي صفاته وتوجُّهاته, وما عداه هو الشِّعر المحمود الذي كان سلفُنا الصَّالح رضوان الله عليهم أجمعين على معرفةٍ تامَّةٍ بِأهميتِه, هذا اللونُ هو الذي اتَّخذَ مِنه الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه بلسمًا يشحذُ في نفسِه كلّ طاقات الشجاعة ويستثيرُ فيه روحَ المغامرة حين مُنازلتِه (مرحب) ملك يهود خيبر. قال علي:

أنا الذي سمَّتني أُمي حيدره *** كَلَيثِ غاباتٍ كريهِ المنظره
أوفيهِموا بالصَّاع كسعي السَّندره


وهو اللون الذي خلَّد خبيب بن عدي رضي الله عنه قصة استشهاده على يد مشركي مكة وجلَّاديها. فقال:

فلستُ أُبالي حين أُقتلُ مُسلِمًا *** على أيِّ شقٍّ كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصالِ شلو ممزَّع.

[القصة في صحيح البخاري].

إنَّه الشعر الذي قال فيه النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ من الشعر لحِكمة)). [أخرجه البخاري]

لذا فإنَّ الله تبارك وتعالى يبارك كُلَّ يدٍ نظيفةٍ ولسانٍ عفٍّ وجهدٍ نافع وفكر سليم, ذلك أنَّ كُل شعر لا يُصادِمُ شيئا من المفاهيم الإيمانية من قريب أو بعيد, فإنَّه لا يخرُج - بحال - عن دائرة الشِّعر المباح الذي تشملُه جملةُ الأحاديث النبوية الشريفة بالمدح, أو تكتنِفُه بِعين الرضا والقَبول.
معمر الحاج العربي







 

__________________

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-01-2011, 11:49 PM
أبو عبد الله بلال يونسي أبو عبد الله بلال يونسي غير متواجد حالياً
وفقه الله ورزقه العلم النافع
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 203
أبو عبد الله بلال يونسي is an unknown quantity at this point
Ss70013

بارك الله فيك أخي أبا زياد على جهودك الظاهرة في الارتقاء بالمنتدى إلى أعلى المراتب مع ما هو فيه من رقي ولله الحمد ؛...

وكما أطلب منك نقل مشاركتك أو دمجها إلى هذا الموضوع والتي حول كلام نقلته في أصناف الشعراء وميولاتهم الشعرية ومدى تأثرها بالميولات النفسية ...

ولي ثمة استفسار أطلب منك الخوض في غماره استكمالا لما بدأته من نقلك المفيد ؛ ألا هو :

من علماء اللغة المحققين من يقول :
الشعر أجمله أكذبه

فما مدى صحة هذا القول ؟؟؟

ولذلك تجد بعضهم بل كثير منهم يفضل شعر المتنبي على شعر بعض الإسلاميين أو المخضرمين بعد إسلامهم ؛ ...

ومنهم من يقول أن :
شعر الغزل والهجاء أبلغ من شعر المدح ؛ وأن شعر العواطف الأهوائية أبلغ من شعر العواطف الإسلامية الشرعية ؛ ...

وقد عللوا كل قول بتعليلات ؛ ...

فهل تستطيع البحث على الجواب ومعالجة المسألة أخي أبازياد ....

مع إخطارك أن مقالك سأثبته لأهميته أخي الفاضل ...

فمزيدا مزيدا من العطاء ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-02-2011, 12:05 PM
عبد الهادي جمال الدين عبد الهادي جمال الدين غير متواجد حالياً
وفقه الله لما يحب ويرضى
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 31
عبد الهادي جمال الدين is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك أخي حمزة على هذا البحث المفيد حقاً
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

.: عدد زوار المنتدى:.




جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 03:50 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي

Security byi.s.s.w

 

منتديات الشعر السلفي