**إنذار الطَّاعِن السَّخِيف في عِرضِ رَبِيعِ السُّنَّةِ العَفِيف**

[عبد الهادي جمال الدين]

	**إنذار الطَّاعِن السَّخِيف في عِرضِ رَبِيعِ السُّنَّةِ العَفِيف** أبو الطَّيب عبد الهَادي جَمَال الدّين الحَسَنِي التَّاهرتي بسم الله الرحمن الرحيم و به أستعين، والصلاة والسلام على النبي الكريم المبعوث رحمَةً للعالمين رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي, أما بعد: فقد كان السلَفُ – رحمهم الله – يَعدُّون الطَّعن على أَهْل السُّنّة والذابِّين عنها, من علامات أهل البدع والضَّلال بل قد يعدُّون الرَّجل من أهل البدع بمجرّد طَعْنِه عليهم. وإنّ الشيخ ربيعاً –حفظه الله- من أهل السنّة و الجماعة ومن أشدهم على أهل البدع في زمننا هذا, في كفِّه شُعلَةٌ تهدي وفي دَمِه *** عقيدة تَتَحدَّى كلَّ جباَّر والطَّاعِن فيه لا يَخلُوا من حالينِ, إما صَاحبُ هوًى أو مبتدع . والمراد من قصيدتي التي بين أيديكم " إنذار الطاعن السخيف في عرض ربيع السّنّة العفيف " إنذار كلِّ جاهلٍ سفيهٍ من سفهاء الأحلام سَبَّ الشيخ -حفظه الله – وأخصُّ منهم من انتقصَهُ في بعض المجالس منذ فترةٍ وجيزةٍ ..!!! وقد ارتأيت أن أجعل موضوعها عاماً , ولم أشأ أن تكون معارضةً لقصيدته المشؤومة , فما هي إلاَّ جيفَةٌ طاف حولها *** كلابٌ فلا تَخْدَعَنك باللَّمعان كما أنّا لو أنذرنا كلّ سابٍّ للشّيخ بقصيدة لكان تكلّفاً وأيُّ تكلّفٍ بل ولكان تنقّصاً من قدر الشِّعر الجليل ,فـ :لو أنّ كلّ كلبٍ عوى ألقمته حجَراً *** لأصبح الصخر مثقالا بدينار وكذالك لأنزلنا هؤلاء منازل لم ولن يبلغوها أبدَ الدَّهر وقد قُلتُ في هذا المعنى: إنّ السَّفيه إذا أذَقْتَهُ مَرَّةً *** من عَلْقَمِ الأشَعَارِ كان مُمَجَّدا أوَليس يُحمَدُ من ذَكَرْتَ لأنّه *** في ألسن الشُّعراء كان مخَلَّدا يا ربَّ نَذلٍ قد هجَوتَهُ واسمُهُُ *** باقٍ بشعرك رغمَ أنفه سَرمَدا فاحفَظ أُخَيَّ الشعرَ من تصيِيره *** طوقاً لكلْبٍ بالرَّماد تسَوَّدا فالشِّعر عِقدٌ بالرّقاب مُعَسْجَدٌ *** مدحٌ رثاءٌ أو هجاءٌ للعدى والشِّعر تاجٌ بالرُّؤوس مُكرَّمٌ *** إلاّ إذا كان المتَوَّجُ حِلْقِداَ(*) فصُنِ البيان عنِ البغاثِ وخَلِّه *** دوماَ بذكرِكَ للبُزاتِ مُنَشَّداَ وهذا لا يعني السّكوت عن أهل البدع و الأهواء, ولكن ننذرُهُم جملَةً وكذالك نصرعُهُم , فنحنُ بإذن الله نمشي في طريق السنة وإذا وُقِّفْنا من مبتدعٍ نصفَعُهُ ونَمُرُّ. وإنَّ الشيخ جلَّ منزِلَةً أن يشتَغِلَ بهؤلاء السَّفَلَة –إذْ هذا من واجبنا نحنُ- وما القدحُ فيه بضائره ولا منقصٌ من قدره ,وقد قيل: من كان فوق محَلِّ الشمس موضعُهُ *** فليس يرفعه شيء ولا يضع إنَّ السلاح جميع الناس تحمله *** وليس كلُّ ذوات المخلب السَّبُعُ إنَّ الذي سمك السماء بنى له *** بيتاً دعائمه أعَزُّ وأطوَلُ بيتاً بناه له المليك وما بنى *** حكم السَّماء فإنّه لا ينقلُ وهبني قلتُ هذا الصُّبح ليلٌ ... أيعمى العالمُونَ عن الضّياءِ؟ لهذا أُخيَّ تجنَّبْ مُجالسة هؤلاء الطَّاعنين والسماع للَغْوِهِم ورَفَثِهِم واعمل بقول القائل : لا تسمعنّ الخَنَا إن كنت ذا رَشَدٍ *** فالأذْن نَقَّالَةٌ والقَلبُ حَفّاظُ وصُن سمعاك عن لغو وعن رفث *** قد تدخل الناس في النيران ألفاظُ ولا تلتفت لسابِّ أهل السنَّة والجماعةِ فهو والله ظالمٌ مبينٌ وسيكون له موقف معهم يوم القيامة, أما والله إن الظلم لؤم *** وما زال المسيءُ هو الظلوم إلى ديَّان يوم الدين نمضي*** وعند الله تجتمع الخصوم ستعلم في المعاد إذا التقينا***غداً عند الإله من الملوم وإنّ هذه القصيدة مجرّد إنذار وما خفيَ أعظم وأزْرَقُ الفَجْرِ يَأتي قَبلَ أبيَضِهِ *** وَأوّلُ الغَيثِ مطرٌّ، ثمّ يَنسَكِبُ , فبعون الله لنذيقنَّهم أمَرَّ من الحنظل والعلقم وأشدّ من القتَاد وأحرَّ من الجمر , كلَّ من طعن في السنَّة وأهلها من قريبٍ أو بعيد, وما أجرنا إلاّ على الله , والله المستعان, وحسبنا الله ونعم الوكيل. وبإذن الله لن يكون إلاّ كما قال ابن القيم: لأجاهدنَّ عداك ما أبقيتني *** ولأجعلن قتالهم ديداني ولأفضحنَّهم على رؤوس الملا *** ولأفرين أديمهم بلساني ولأكشفنَّ سرائر خفيت على *** ضعفاء خلقك منهمُ ببيان **إنذار الطَّاعِن السَّخِيف في عِرضِ رَبِيعِ السُّنَّةِ العَفِيف** يا طَالباً عِلمَ الشَّريعَة لاَهــِجاَ *** اِجْهَدْ ولا تَرْضَ البَلادَةَ منـْهَجا (01) سَاعٍ أخَيَّ إلى الحِجَاز مُشَــمِّراً *** عن سَاعدٍ للجِدِّ, مـكَّةَ وَالِجاَ فبِهَا رَبِيعُ القَلبِ يَشفِي عِلْــمُهُ *** من يَشْتَكي دَاءَ الجهالَةِ مُحْرَجاَ فهو المُجدّدُ دونَ رَيْبٍ ديــنَنَا *** وهو المُرَبي والمُفَــقَّهُ للحِجَا (02) وهو الذي قَهَر الضَّلاَلة حَـافِظًا *** دينَ النَبِيِّ المُصْطَفَى أن يُبْعجا (03) فدَعِ السَّمَاعَ لقولِ مَخْذُولٍ بَذِي *** خِبٍّ ذليلٍ بالسَّـفَاهَةِ أُسْرِجا فشِرَارُ خَلقِ الله طُرّاً فاســِقٌ *** جَمَعَ الرَّذائِلَ بالخَـبائِثِ دُجِّجا (04) وتراه يَقْذِفُ عرضَ شَيخٍ طَاهرٍ *** قدْ كان عِلْمُهُ للكُرُوبِ مُفَرِّجَا ما كُنتُ أعلَم للسَّفاهةِ مَنْـطِقاً *** حتّى سَمِعتُـه بالشَّتائم شَاحِجَا (05) فمِثَالُه فينا إذا أنصَفْتُه *** بَغلٌ عليلٌ بالفَلاَة تَحَشـــْرَجَا (06) قد غَصَّ من أكل القتاد عشيّةً *** والقوم بانوا للخـِيَامِ, وأدْلََـجا ما في البريّة من يسُوقُهُ للحِمَى *** كلاّ ومن يَسْقـِيه مَاءاً رَجْـرَجَا فشَحِيجُهُ لا كالشَّحيجِ بَشَاعَةً *** بل صَارَ من خَرْقِ القَتَادِ مُلََجْلَجَا (07) فالقوم بَاتُوا في النَّعِيمِ وأصْبحُوا *** والبَغْلُ جَرَّاءَ التَلَجْلُجِ ضَـبَّجَا (08) يا من يَقُولُ عن الكَرِيمِ غِـوَايَةً *** أدِّبْ لِسَـانَك قبلَ بَتْرِه بالهِجَا فالشَّيخُ حَوْلَهُ عُصْبَةٌ لا تَنـْثَنِي *** عن رَدّ شِعرٍ في المَزَابلِ أُدْرِجَـا(09) إلاّ تَكُفَّ عن الطِّعَانِ بِعِرْضـِهِ *** يُصْبِحْ لسَانِي صَارِمًا مُتََهــَيِّجَا يَهْوِي عَليك بكلِّ لَفْظٍ فَاضِحٍ *** فَيَرَى الضَّرِيرُ عَوَارَ عِرْضِكَ بالدُّجى وأهُمُ أَرْكَبُ للهِـجَاءِ جَوَادَهُ *** عَالِيـهِ سِـرْجٌ بالقَبَاحَةِ دُبِّجــَا مُتَنَكِّبًا قَوْسَ الفَضِيـحَةِ حَامِلاً *** رُمْحَ الوَضَاعَةِ بالتَّهَــتّكِ تُوِّجَا ومُقَوَّماً بِكنــانَةٍ عربــيَّةٍ *** اَلسَّهمُ فيها بالقَرِيضِ توّهــجا وكأنّهاَ غيْـمٌ مَهولٌ مُرْعــدٌ *** وَيْلٌ لقــَوْمٍ إنْ تَهَاطَلَ مُدْلِجَا في كلّ سَهَْمٍ بيتُ شِعـْرٍ لاذِعٍ *** من صُـنْع نَابِغَةِ الزَّمَانِ المُرْتَجَا لأُغِيرَ في لَيْلٍ بَهِـيمٍ أسْحــَمٍ *** بقَصَائِدٍ خُلِطَـتْ بِجَمْرٍ أُجِّجَا فيراك شَيْخــِي كالذَّلِيلِ مُعَفَّرًا *** بتُرَابِ عَارِكَ في المَحَافِلِ مُحْرَجا تَمشِي وعِرْضُكَ ثَوْبُهُ مُتَمــَزِّقٌ *** من وَقْعِ شِعْرِي بالعُيُوبِ تَضَرَّجَا فأنا الّذِي أَعْيَا الكُــمَاةَ قَرِيضُهُ *** وإذا لَقِيتُ فَصِيحَ قَومٍ أَنْبَجاَ (10) يُخْبِرْكَ مَنْ شَهِدَ المَجَالِسَ أنَّنِي *** أُلْقِي البَيَانَ بِوَجْهِ خَصْمِي مُنْضَجا وإذا سَألْتَ النَّاسَ قَالُوا شَاعرٌ *** كالبَازِ ليسَ لصَــيْدِهِ من مُلْتَجا يا بغلُ اَمْسِكْ عن سِبَابِ رَبِيعِنَا *** كَيْمَا تَصُونَ العِرْضَ أن يَتَفَلَّجَا (11) تَرِبَتْ يَدَاكَ وَكُنتَ نَذْلًا جَاهلاً *** ورُزِقْتَ من طَعْنٍ بِشَيْخِي الفَالِجا (12) ما ضَرَّ شَمْسًا أن بَصَقْتَ بوَجْهِهَا***وتَرَى بُصَاقَكَ نَحْوَ وَجْهِكَ أَحْنََجَا(13) أَدْعُوا الإلَه بأَنْ تَكُونَ قَصِيـدَتِي *** سَمًّا زُعَافاً , قُبْحَ صَوَْتِـكَ عَالَجَا شِعرِي نَذِيرُكَ يا سَفِيهُ وإن تَعُدْ *** تَلْقَ الفَرَزدَقَ ذا الفَصَاحَةِ والحِجَا وتَرَ بِدَلْوِي كُلّ عَيْبٍ صُـنْتَهُ *** في عُمْقِ زَوْرَاءِ السَّرِيرَةِ مُخْرَجَا (14) إنّ المُحِبَ إذا أُهِــينَ حَبِيبُهُ *** ثَارَتْ عَوَاصِــفُهُ كَبَحْرٍ هُـيِّجَا ــــــــــــــــــــــــــ (*): الحِلْقِدُ: السيّئ الخُلقِ – الثقيلُ الروح. (01)لَهِجَ: كفَرِحَ,أغرى به , فثابر عليه. (02):الحِجَا: العقل. (03):بَعَجَهُ: شَقَّهُ (04):طُراًّ: أي جميعاً. (05):شَحَجَ: شحيج البغل صوته. (06):تحَشْرَجَ: التحشرجُ ترَدُّدُ صوت الحمار في حلقه. (07):مُلَجْلَجاَ: التلجْلُجُ الترَدّد في الكَلاَم. (08):ضَبَّجَ: ألقى بنفسِهِ على الأرض من كَلَلٍ أو ضرب. (09): اقصد بالمَزَابلِ: المنتديات التي نُشر فيها سبُّ الشَّيخ والمجالس التي انتُقِصَ فيها وما أكثرها!. (10):أنْبَجَ: خلَطَ في كلامه. (11):تفلّجَ: تَشَقَّقَ. (12): النَّذْلُ والنَّذيلُ : الخَسيسُ من الناس والمُحْتَقَرُ في جميع أحْوالِهُِ والفَالِجُ: مرضٌ, استرخاء أحد شِقّيْ البَدن لانصِبابِ خَلْطٍ بلغُمي تنسدُّ منه مسالك الروح. (13):أحْنَجَ: مَالَ. (14):الزََّوْرَاءُ: البِئْرُ البَعِيدَة. انظر: القاموس المُحيط , والصِّحاح تَمَّتْ يوم: ‏«04‏ جمادى الآخرة‏، 1432هـ»

 

[عبد الحفيظ المقري الأثري]

بارك الله فيك وجعلها الله في ميزان حسناتك

[عبد الهادي جمال الدين]

بارك الله فيك أخي عبد الحفيظ وسدَّد خطاك وجعل الجنَّة مثواك.

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

أخي عبد الهادي جمال الدين أحببت تغييرك للتوقيع و أحببت من قصيدتك قولك في آخرها :

إنّ المُحِبَ إذا أُهِـينَ حَبِيبُهُ *** ثَارَتْ عَوَاصِـفُهُ كَبَحْرٍ هُـيِّجَا


فإن أشْعُرُ أن هذا البيت أصدق ما يكون و أدعى للإشادة و الثناء , كيف لا و ملؤه الحماس و التشجيع للدفاع عن أعراض المحبوبين
بكل ما لديك حتى يخالك الشاني و المبغض بحراً خضماً هاج به في ليلة سوداء لا سرى فيها ضوء القمر

كما أوجه لك شكري على هذه القصيدة الطيبة , بيد أنني رأيت فيها ثقلاً يتكرر لديك كثيراً في أكثر الأبيات

و ذلك حين تأتي بكلمات تنتهي بهاء الضمير , كمثل قولك :
قدْ كان عِلْمُهُ للكُرُوبِ مُفَرِّجَا
و قولك :
* حتّى سَمِعتُـه بالشَّتائم شَاحِجَا
وقولك :
هذا مِثَالُه إنْ وَصَفْتُه مُنْصـِفا

ففي جميع الأشطار توهمت أن الهاء تتم لك تفعيلة الكامل لتصير مُتَفَاعلن و لكن ينبغي التنبه إلى المد الطبيعي (حركتان) المتولد عن هاء الضمير , فإنه يحدث لك ثقلاً , تحتاج معه إلى قطع المد ليستقيم الوزن , و لا تنظر إلى الكتابة فإني أحسبك تعرف أن الشعر ما يلفظ لا ما يكتب .......... و الله يوفقك .

[عبد الهادي جمال الدين]

بارك الله فيك أخي العكرمي على هذا التشجيع فإنا والله لأحوَجُ إليه في هذه الأيام ... أما بالنسبة للثقل الذي ذكرته فسأحاول تجنبه في المستقبل ... بارك الله فيك

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

و فيكم بارك الله أخي جمال
و ليس الذي صدر مني تشجيع
بل هو حديث مع أخٍ أحسبه شاعراً و أحسبه يعرف ما يقول جيّداً .