سؤال (شعريّ) أحتاج الإجابة عليه من القائمين على المنتدى

[ابنة السّلف]

فهمتُ من الإجابة أنّ هناك ضابطًا ـ أو شرطًا ـ وهو:

[[و يشترطون فيها توحد قافية و روي و عروض الصدر مع ضرب العجز فقط]]
فجزاكم الله خيرًا
........

لكن؛ هل فحوى الإجابة تشير إلى أنّ اختلاف القافية أو الرّويّ جائز مستساغ فقط في (النّظم العلميّ)، أمّا في غيره فهو معيب؟

[ابنة السّلف]

جزاكم الله خيرًا للإجابة الواردة في الصّفحة:

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3
والتي احتوت على فوائد مزيدة
و قد كان مقصود سؤالي:
اختلاف قافية (عجز) البيت الأوّل عن (عجز) الثّاني...عن الثّالث..إلخ؛ أمقبول في (النّظم العلميّ)؛ معيب في غيره؟
وقد كنتُ وضعتُ مثالاً له في الصّفحة:
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2067

وقد استوفتِ الإجابةُ الكلام عن اختلاف قافية الصّدر عن العجز في (البيت الواحد)؛ في بحر الرّجز؛ وقد فهمتُه ـ بحمد الله ـ.

فجزاكم الله خيرًا.

[ابنة السّلف]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
ورد على الصّفحة التّالية:
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2953

ما مثاله:
لوان اللؤم يُنْسبُ كان عبداً * * * قبيحَ الوجه أعورَ من ثقيفِ

ففهمت أنّ همزة القطع في (لو أنّ) تحوّلت إلى وصل؛ فالتبس عليّ؛ أليس هذا هو (النّقل) الّذي تُحذف معه همزة القطع (لا تتحوّل لهمزة وصل)
وتنقل حركتها للحرف الّذي قبلها (كما ورد في هذا البيت)؛ أم ما ورد في المثال هنا؛ أمر مختلف؟

[ابنة السّلف]

جزاكم الله خير الجزاء على الإجابة

http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3

ولكنْ أحسب أن الشّرط الأخير لم يختلّ في مثال: (لَوْ أن)
لأن الواو ـ هنا ـ ليست مدّية؛ بل لينيّة (ساكنة وقبلها مفتوح)، وعليه جاز النّقل؛ حيث توفّرتْ الشّروط الأربعة ـ الّتي استفدناها من الإجابة بحمد الله ـ.
فلا زال السّؤال قائمًا:
أليس في (لَوْ أنّ) نقلاً للهمزة؛ وليس تحويلاً لها إلى همزة وصل؟
أمّا حكم النّقل فقد عُمل به خارج التّلاوة؛ وقد استخدمه الشّعراء في شعرهم؛ فالنّقل وإن اشتُهر في التّلاوة ـ رواية ورش ـ؛ إلاّ أنّه يبقى بالنّهاية لهجة من لهجات العرب.
والله تعالى أعلم.

[ابنة السّلف]

جزى الله الجميع خير الجزاء
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2079&page=3

وهنا مثال على النّقل في الشّعر، وفي غير باب (لو أن)؛ اخترتها من أبيات للعلاّمة الحكمي ـ رحمه الله ـ من منظومته السّلفيّة: سلّم الوصول:

كذا بالاَبصار إليه ينظر.......وبالأيادي خطّه يسطّر

وفي بيت آخر:
الاِسلام والإيمان والإحسان......والكلّ مبنيّ على أركان

وثالث:
بعدَ اربعين بدأ الوحي به.....ثمّ دعا إلى سبيل ربّه
،،،،،
والحمد لله.

[ابنة السّلف]

بسم الله الرّحمن الرّحيم
ما الثّمرة المرجوّة من التّشطير ـ ما عدا إبراز البلاغة والإبداع ـ؟
وهل يُعرَف من استخدمه أوّلاً؟

[ابنة السّلف]

بسم الله الرحمن الرحيم
ما معنى: ألف (الإطلاق)؟
وهل هناك فرق بينها وبين إشباع ضمّة أو كسرة الحرف الأخير من الشّطر؟
جزاكم الله خيرًا