![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
كاتب الموضوع | الشاعر أبو رواحة الموري | مشاركات | 51 | المشاهدات | 34626 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
#31
|
|||||||||
|
|||||||||
![]()
ونظراً لأنها ألفية فإن لها بقية تتبع بإذن الله ![]() الحواشي [1] أي جمعية الحكمة اليمانية . [2] أعني بالنيران هنا نار الحزبية ولظاها كما في قصيدتي المسماة ( تهافت في لظى الحزبية ) تقدمت في حرف الميم من هذا الديوان ، وإلا فأهل السنة لا يحكمون لأحد بالجنة ولا يحكمون على أحد بالنار إلا بورود نص صريح صحيح في ذلك . [3 والمراد بالبعد هنا : البعد المعنوي لا الحسي أي أنَّهم بعدوا عن الحق والسنة وإلا فبعدهم عن دماج مع ثباتِهم على السنة ليس بمحذور . [4] وقد تقدم أنه في كتابه المشؤوم " الشيخ مقبل الوادعي آراؤه العلمية والدعوية دراسة ونقد " . [5] إشارة لكتاب " الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين " مجلدان . [6] إشارة لكتاب " الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين " 6 مجلدات والبيبان قال صاحب اللسان (ج1 ص23)مادة بوب : والباب معروف . والجمع أبواب وبيبان . [7] هو " الصحيح المسند من أسباب النُزول " . [8] هو " الصحيح المسند من دلائل النبوة " . [9] هو " الجامع الصحيح في القدر " . [10] هو " رياض الجنة في الرد على أعداء السنة " . [11] هو "الطليعة في الرد على غلاة الشيعة " . [12] هو "إرشاد ذوي الفطن بإبعاد الروافض من اليمن " . [13] هو " إجابة السائل على أهم المسائل " . [14] هو كتاب " المصارعة " . [15] هو " السيوف الباترة لإلحاد الشيوعية الكافرة " . [16] هو " مقتل الشيخ جميل الرحمن الأفغاني " . [17 هو " قمع المعاند وزجر الحاقد الحاسد " . [18] هو المخرج من الفتنة " . [19] إشارة إلى رسالة " تحريم الخضاب بالسواد " . [20] إشارة إلى رسالة " ذم المسألة " . [21] إشارة إلى رسالة " شرعية الصلاة في النعال " . [22] هو كتاب " الشفاعة " . [23] هو كتاب " نشر الصحيفة في ذكر الصحيح من أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة " . |
#32
|
||||
|
||||
![]()
الله أكبر
جهد مبارك أسأل الله أن يحفظك يا أبا رواحة ويسدد على درب الخير خُطاك ومزيداً مزيداً من هذا العطاء |
#35
|
|||||||||
|
|||||||||
![]() الخـــاتمة
كتبت في دماج - صعدة وباجل – الحديدة ومعبر – ذمار في فترة ما بين 15 من شهر رجب إلى 15 من شهر ذي القعدة لعام 1417 هـ بقلم الشاعر أبي رواحة عبد الله بن عيسى بن أبكر آل خمج الموري اليماني رزقه الله صلاح الباطن والظاهر الحواشي [1] إشارة إلى قوله تعالى : )...فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ( [الحج : 19] .
[2] إشارة إلى قوله تعالى : ) إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ( [الدخان : 43 ، 44]. [3] إشارة إلى قوله تعالى : ) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ [الدخان : 47 ، 48] . [4] إشارة إلى قوله تعالى : ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ( [التحريم : 6] . [5]إشارة إلى قوله تعالى : )... كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ( [النساء : 56] . [6]إشارة إلى قوله تعالى : )... فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ [آل عمران : 185] . قلت : وليس كقول الزمخشري الذي أراد به نفي رؤية الله حين قال : قد حصل له الفوز المطلق المتناول لكل ما يفاز به ."الكشاف " (ج1 ص 449) . [7] الجَنان بالفتح القلب . [8] إشارة إلى حديث أبي هريرة مرفوعاً قال الله : (( أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأيت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )) . متفق عليه خ (ج 6 ص 230 ) م برقم (2824) . [9] إشارة إلى قوله تعالى : )قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ( [الحاقة : 23] . [10]إشارة إلى قوله تعالى :)مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ( [محمد : 15] . [11]إشارة إلى قوله تعالى :)عُرُبًا أَتْرَابًا ( [الواقعة : 37]وقوله ) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا [النبأ : 33] . [12]إشارة إلى قوله تعالى :)لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ( [ق : 35] [13] إشارة إلى ما أخرجه مسلم (ج1ص112) عن صهيب رضي الله عنه مرفوعاً :(إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله تعالى موعداً يريد أن ينجزكموه قالوا : ألم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار ؟ فيكشف الله عنهم الحجاب فينظرون إلى الله تعالى فما شيء أعطوه أحب إليهم من النظر إليه وهي الزيادة . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة " برقم (472) قال محققه الألباني : حماد بن سلمة ثقة حافظ ولا سيما في روايته عن ثابت فزيادته حجة والله أعلم . التعديل الأخير تم بواسطة الشاعر أبو رواحة الموري ; 06-13-2010 الساعة 02:57 PM. |
#36
|
|||
|
|||
![]()
رفع الله قدركم وبارك فيكم على هذه النونية الرائعة
|
#37
|
|||
|
|||
![]()
أحسن الله إليكم يا شاعر أهل السنة و زادكم من فضله
|
#38
|
|||
|
|||
![]() رفع الله قدركم وبارك فيكم على هذه النونية العظيمة الرائعةوتقبل الله دعاءكم ورزكم صلاح الباطن والظاهر
|
#39
|
|||
|
|||
![]()
فلترفع ،،،،
رفع الله قدر صاحبها وزاده من فضله
__________________
كفكف دموعك فالطريق طويل *** لاتترك الدمع العزيز يسيل في أول الدرب الطويل تحسر *** ماذا عساك إذ ابتليت تقول ياأيها السني لا تجزع إذا *** شح الوجود وهاجمتك فلول و أعلم بأن الله ناصر عبده *** وله مقاليد الأمور تؤول
|
#40
|
|||
|
|||
![]() الله الله عليك شيخ شعرائنا وقد حصلت مذاكرة بيني وبين أخي الشاعر العكرمي حول النونيات السلفية فكان من ذلك أن النونيات في نصرة السنة صارت عند أهل السنة السلفيين سنة حميدة وقد تحمل مؤنتها في كل عصر أفذاذ الشعراء من أهل السنة فيما نحسب والله حسيبهم فهذا شيخ الإسلام القحطاني وتلاه ابن القيم الإمام الرباني وثلث شيخ الشعراء الموري اليماني وقد قلت يومها لأخينا العكرمي وهو على ذكرى من ذلك : فلا حاجة لنا اليوم إلى نونية أخرى ؛ ولو كانت فستكون بعد دهر كما بين نونيات القحطاني وابن القيم والموري .. وما تلك شهادتي بل هي شهادة الإمام النجمي ومقبل الخير ؛ إذ قالا عن نونية شيخ الشعراء أبي رواحة الموري : (ولأخينا الشيخ أبي رواحة الموري نونية في السنة تضاهي نونيتي القحطاني وابن قيم الجوزية ..) [ أو قريبا من هذا الكلام مع نوع تصرف مني ودمج واختصار وإحالة] فيا شانيء منتدانا مت بغيضك ؛ فلا أنت تسمع ولا أنت تعقل ما يلقى إليك اللهم ارزقنا الثبات في الحياة وعند الممات وبعد الممات آمين
آمين آمين ولي عند إخواني في الله طلب : من يقدر منكم على تصفيفها وتصميمها على صيغتي (وورد) و (بي دي أف) ومن كذلك ينزل لنا المادة الصوتية من قراءة شيخ الشعراء أبي رواحة الموري الشعرية لهذي النونية السلفية وكتب أخوكم أبو عبد الله بلال يونسي السلفي السكيكدي التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله بلال يونسي ; 03-10-2011 الساعة 06:42 AM. |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
.: عدد زوار المنتدى:.
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |