![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
كاتب الموضوع | بنت العمدة - أم الشيماء | مشاركات | 64 | المشاهدات | 35574 |
![]() ![]() ![]() | انشر الموضوع |
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
#51
|
|||
|
|||
![]() تابع الأقوال والحكم * * * قال ابن القيم
وتبليغ سنته ـ أي الرســول صلــى الله علـيه وسلـم - إلـى الأمــة أفضل من تبليغ السهام إلــى نحور العدو ، ولأن ذلك التبليغ يفعلــه كثير من الناس ،وأما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه. * * * قال ابن حجر : فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه ، ولا في قليل من الشر أن يجتنبه ، فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه الله بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها . * * * يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ |
#52
|
|||
|
|||
![]() بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عدنا بعد طول غياب وبعون الله تعالى أستمر أنا وأنتن أخواتي الحبيبات في الاستمرار في طرح ما هو مفيد بقدر الاستطاعة والله المستعان وعليه التكلان تابع الأقوال والحكم * * * قال ابن القيم : إن معارضة الوحي بالعقل ميراث عن الشيخ أبـي مرة - إبليس ـ فهو أول مـــن عـــارض السـمع بالعقل وقدمه عليه فإن الله سبحــانه لما أمره بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي . * * * قال الشيخ عبد الرحمن السعدي : أن أصفيـــاء الله إذا نـــزلت بهم الكـوارث و المصيبــات قابــــلوها في أول الأمر بالصـبر والاستعانة بالمولى وعندما ينتهي، وتبلـــغ الشدة منتهاها يقابلونها بالصبر والطمع في الفرج والرجاء، فيوفقهم الله للقيام بعبوديته ثم إذا كشف عنهم البلاء قابلوا ذلك بالشكر والثناء على الله، وزيادة المعرفة بلطفه * * * قال الشيخ محمد العثيمين إن الله تعالى يجيب دعوة الداع إذا دعاه ولا يلزم من ذلك أن يجيب مسألته ؛ لأنه تعالى قد يؤخــر إجـــابة المسألة ليــــزداد الداعي تضرعاً إلى الله وإلحاحاً في الدعاء فيــقوى بذلك إيمانه ويزداد ثوابه أو يدخـره له يوم القـيامة أو يدفع عنه مــن الســـوء ما هو أعظم فائدة للداعي * * *
يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ |
#53
|
|||||||||
|
|||||||||
![]()
|
#54
|
|||
|
|||
![]() أثابكِ الله أختي الحبيبة أم ريحانة وشكر الله مرورك العاطر تابع الأقوال والحكم * * * قال ابن تيمية : أن البدعة في الدين هي ما لم يشرعه الله ورسوله وهو ما لم يأمر به أمر إيجاب ولا استحباب * * * قال ابن القيم : فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركــه ســـدى فقــد أساء إليـه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنمــــا جــاء فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننــــه فأضاعوهم صغارا فلـــم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا * * * يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ |
#55
|
|||
|
|||
![]() تابع الأقوال والحكم * * * قال الشيخ عبد الرحمن السعدي : حقيق بك أيها العبد الجد في تزكية نفسك لتنال الفلاح وتستعين الله على إصلاح قلبك فإنــه الجواد الفتاح ، فإن الله لا ينظر إلى الصور والأموال ، وإنمـا ينظر برحمته إلى القلوب الطاهرة وصادق الأعمال . * * * قال الشيخ محمد العثيمين : والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله ، صــلى الله عليه وسلم ، فــي هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه * * * يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ |
#56
|
|||
|
|||
![]()
بارك الله فيك أختى الفاضلة أم شيماء على هذه النقولات الطيبة وأسأل الله أن ينفعنا بها جميعاً .
|
#57
|
|||
|
|||
![]() آمين أختي الحبيبة وأسأل الله جل وعلا أن يجعلني وإياك من الدعاة إلى سبيله وأن يختم لنا بالحسنى تابع الأقوال والحكم * * * قال الشيخ عبد الرحمن السعدي : إن العلم والعقل الصحيح يدعوان صاحبهما إلى الخيــر ، وينهيــانه عــن الشـر ، وأن الجهل يدعو صاحبه إلى ضد ذلك * * * قال الشيخ محمد العثيمين :
كـــل لـــذة فـي الدنيا فهي محوطة بمنغص لذلك احرص على تطهير القلب من التعلق بالدنيا إلا فيما ينفعك في الآخرة * * * يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ |
#58
|
|||
|
|||
![]() عدنا من جديد إن شاء الله تعالى تابع الأقوال والحكم * * * قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس كل من متعه الله برزق ونصر إما إٍِجابة لدعائه وإمـا بــدون ذلك يكون ممن يحبه الله ويواليه ، بل هو سبحــانه يــرزق المــؤمــن والكافر والبر والفاجر وقـــد يجيب دعاءهم ويعطيهم سؤلهم في الدنــيا ، وما لهـم في الآخرة من خلاق . * * * قال الشيخ عبد العزيز بن باز أيها العاقل , عليك بالنظر لنفسك ومحاسبتها والتمسك بالحق وإن تركه الناس , والحذر مما نهى الله عنه وإن فعله الناس , فالحق أحق بالاتباع كما قال تعالى ( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ ) * * * يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ التعديل الأخير تم بواسطة بنت العمدة - أم الشيماء ; 06-16-2012 الساعة 10:07 PM. |
#59
|
|||
|
|||
![]() تابع الأقوال والحكم
* * * قال الشيخ عبد الرحمن السعدي : ينبغي للعبد أن يلتجـئ إلــى ربه ويحتمي بحماه عند وجود أسباب المعصية ويتبرأ من حوله وقــوته . * * * قال الشيخ محمد العثيمين : أيها المسلم لا تطلق لسانك بالقـــول لمجرد ظن توهمته أو خبر سمعته فلعلك أن يكون ظنك كـاذبًا ولعل الخبـــر أن يكــون كاذبًا وحينئذ تكون خاسرًا خائـــبــــــــًا . * * * يتبع بإذن الله تعالى
__________________
ولله درّ القائل: إذا لم يكن في السّمع مني تصاون * * * وفي بصري غضّ وفي منطقي صمت فحظي إذن من صومي الجوعُ والظمأ * * * فإن قلتُ إني صُمتُ يوماً فما صُمتُ |
#60
|
|||
|
|||
![]()
ما شاء الله بارك الله فيك أختي (أم الشيماء) على هذا الموضوع المميز فكان إختيار توقيعي منه..
__________________
عن قتادة -رحمه الله تعالى- قال: "قد رأينا والله أقواماً يُسرعون إلى الفتن، وينزعون فيها، وأمسك أقوامٌ عن ذلك هيبة لله ومخافة منه؛ فلما انكشفت: إذا الذين أمسكوا أطيبُ نفساً، وأثلج صدوراً، وأخف ظهوراً من الذين أسرعوا إليها وينزعون فيها، وصارت أعمال أولئك: حزازات على قلوبهم كلما ذكروها. وأيم الله، لو أن الناس يعرفون من الفتنة إذا أقبلت كما يعرفون منها إذا أدبرت لعقل فيها جيل من الناس كثير، والله ما بعثت فتنة قط إلا في شبهة وريبة إذا شبّت". كتاب حلية الأولياء، ج: (٢). ص: (٣٣٦-٣٣٧). |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
.: عدد زوار المنتدى:.
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |