بعض الأقوال و الحكم

[أم ريحانة السلفية]

	جزاك الله خيرا أختي أم الشيماء وزادك الله من فضله

[بنت العمدة - أم الشيماء]

شكراً لك أختي أم ريحانة
على مرركِ العاطر
وأسأل الله التوفيق
وورزقنا الله الإخلاص في القول والعمل

تابع الأقوال والحكم

* * *

قال ابن قدامه المقدسي :

ألزم قلبك التفكير في نعم الله لتشكرها وفي
ذنوبك لتستغفرها، وفي تفريطك لتندم وفي
مخلوقات الله وحكمه لتعرف عظمته وفيما
بين يديك لتستعد له ، أو فـي حكم شيء
تحتاج إليه لتعليمه

* * *

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :
إن من أعظم العقوبات على العبد أن يكون
إماما فـي الشر وداعيا إليـه ، كما أن من
أعظم نعم الله على العبد أن يجعله إماما
في الخير هاديا مهديا

* * *
يتبع بإذن الله تعالى

[بنت العمدة - أم الشيماء]

تابع الأقوال والحكم

* * *

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :
من ليس له صبر على صحبة العَالم ولا قوة
عـلى الثبات على طريقة التعلم ، فإنه قاصر
ليس بأهل لتلقي العلم ; فمـــن لا صبر لــه
لا يـــدرك العلــم ، ومـــن استعمل الصبــر
ولازمه أدرك به كل أمر سعى إليه

* * *
قال الشيخ محمد العثيمين :
إن مــن شكــر نعمـة الله عليك أن الله إذا منَّ
عليـك بفضل عـلى غيــرك من مال أو جاه أو
سيـادة أو علـم أو غـير ذلك ، إنه ينبغــي أن
تزداد تواضعاً ، حتـى تضيـف إلــــى الحسن
حسنى لأن الذي يتواضع في موضع الرفعة
هو المتواضع حقيقة .

* * *
يتبع بإذن الله تعالى

[بنت العمدة - أم الشيماء]

تابع الأقوال والحكم

* * *
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :
العلم النافع هو العلم المرشد إلى الخير ،وكل
علم فيه رشد وهداية لطريق الخير ، وتحذير
عـن طريق الشر ، أو وسيلة إلى ذلك ، فإنه
من العلم النافع ، وما ســوى ذلك فإمــا أن
يكون ضارا ، أو ليس فيه فائدة .

* * *
قال الشيخ محمد العثيمين :
إن الإنســان المــؤمن ينبـغـــي له أن يكون
عزيزاً في دينه ، بحيـث لا يـــذل أمــام أحـد
كائناً من كان إلا على المؤمنين ، فيكــون
عزيزاً على الكافرين ذليلاً على المؤمنين

* * *
يتبع بإذن الله تعالى

[بنت العمدة - أم الشيماء]

تابع الأقوال والحكم

قال ابن القيم
وتبليغ سنته ـ أي الرســول صلــى الله علـيه
وسلـم - إلـى الأمــة أفضل من تبليغ السهام
إلــى نحور العدو ، ولأن ذلك التبليغ يفعلــه
كثير من الناس ،وأما تبليغ السنن فلا تقوم
به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم،
جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه.
* * *

قال الإمام أبو جعفر بن جرير الطبري في تفسير
قوله تعالى ( وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ) :
إن الله جــل ثناؤه نهـى آدمَ وزوجته عــن أكــل
شجــرة بعينهــا مــن أشجار الجنــة دون سائـر
أشجارها، فخالفا إلى ما نهاهما الله عنه ، فأكلا
منهـا كما وصفهما الله جل ثناؤه به ولا عـلـم عنـدنا أي شجرة كانت على التعيين، لأن الله لم يَضَع لعباده دليلا عــلى ذلك في القرآن، ولا في
السنــة الصحيحة . فأنَّى يأتي ذلك ؟ وقد قيل :
كانت شجرة البر ، وقيل : كانت شجرة العنب،
وقيـل : كانت شجرة التين ، وجائز أن تكـــون
واحدة منها، وذلك عِلمٌ، إذا عُلم لم ينفع العالمَ
به علمه وإن جهله جاهل لم يضرَّه جهلُه به

* * *

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي
اعلم أنه لا يُحكم على الأمر بأنه منكر إلا إذا
قام عـلى ذلك دليل مـن كتاب الله تعـالى ، أو
سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، أو إجمــاع
المسلمين .وأما إن كان من مسائل الاجتهاد
فيمــا لا نص فيــه فــلا يحـــكـم عــلى أحــد
المجتهدين المختلفين بأنـه مرتكب منكـراً ،
فالمصيب منـهـم مــأجــور بــإصــابتــه ،
والمخطىء منهم معذور ...

* * *
يتبع بإذن الله تعالى