العودة   منتديات الشعر السلفي بإشراف الشاعر ابي رواحة الموري > مرحباً بكم في منتديات الشعر السلفي > الـمنـتــــــدى الإســـــــلامـــــي الــعــــــــــــام > منتدى القـــــرآن وعلـــومه

كاتب الموضوع أبو عبيدة طارق الجزائري مشاركات 0 المشاهدات 1342  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
  #1  
قديم 12-31-2013, 12:43 AM
أبو عبيدة طارق الجزائري أبو عبيدة طارق الجزائري غير متواجد حالياً
بارك الله فيه ورفع الله قدره
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 170
أبو عبيدة طارق الجزائري is on a distinguished road
افتراضي في معنى قوله تعالى{وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى}

بسم الله الرحمن الرحيم

في معنى قوله تعالى{وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى}

قال ابن منظور في ((لسان العرب))
وأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى؛ قيل أي وقطع القليل؛ قال الْفَرَّاءُ: أَكْدَى أَمسك من العطِيَّة وقَطَع، وقال الزّجَّاج: معنى أَكْدَى قَطَعَ، وأصله من الْحَفْرِ في البِئْر، يقال للحافر إذا بلغ في حَفْرِ البئر إلى حجر لا يُمَكِّنه من الْحَفْر: قد بلغ إلى الكُدْية، وعند ذلك يَقطع الحفر.

و قيل في معناها:
أَكْدَى مَنَعَ، وأَكْدَى قطَع، وأَكْدَى إِذا انْقَطَعَ،

و بنحو هذا قال السلف كما ذكر ابن جرير
عن ابن عباس {وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى} قال: أعطى قليلا ثم انقطع.
و قال عن مجاهد {وَأَكْدى} : انقطع عطاؤه.
و ذكر ابن قتيبة في غريب القرآن: أنه كمن طلب شيئا فلم يبلغ آخرَه أو أعطَى ولم يتمِّمْ .
و قال الشنقيطي: أي قطع ذلك العطاء ولم يتمه، وأصله من أكدى صاحب الحفر. إذا انتهى في حفره إلى صخرة لا يقدر على الحفر فيها، وأصله من الكدية وهي الحجارة تعترض حافر البئر ونحوه فتمنعه الحفر

بعض فوائد الآية:
1- أن العبد مهما قدم و عمل كان مفرطا في حق الله عليه و لهذا لا يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله تعالى
2- بيان فضل المداومة على الأعمال الصالحة كما جاء في في حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
((يا أيُّها الناسُ ، خُذوا مِن الأعمالِ ما تُطِيقُون ، فإن الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا ، وإن أحبَ الأعمالِ إلى اللهِ ما دامَ وإن قلَّ))
قال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى :{اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}
قال : أن يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر
3- بيان أن الله تعالى غني عن عباده فلو كان في حاجة إليهم لما ارتضى منهم العمل القليل مع مداومة العامل عليه
4- أن بدوام القليل تستمر الطاعة بالذكر والمراقبة والإخلاص والإقبال على الله و لا يحصل ذلك بالكثير المنقطع
5- ذكر في الآية الإنقطاع في سياق التعجب ذلك أن المنقطع بانقطاعه عن العمل كأنه يعلم الغيب فهو يرى أن أعماله قد قبلت فعلى الانسان امتثال أمر الله تعالى في قوله
{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}
6- أن العامل لا ينبغي أن يتكل على عمله في طلب النجاة ونيل الدرجات لأنه إنما عمل بتوفيق الله، وإنما ترك المعصية بعصمة الله، فكل ذلك بفضله ورحمته‏ .
و الله تعالى أعلم

 

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

.: عدد زوار المنتدى:.




جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 12:07 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي

Security byi.s.s.w

 

منتديات الشعر السلفي