هل يحق لنا تشبيه الشيخ محمد علي فركوس أصلحه الله بالقرضاوي الزنديق

[أبوعبيدة أيوب العاصمي]

الشيخ محمد علي

فركوس أصلحنا الله وإياه

مع ماعنده

من الأخطاء هل

نستطيع أن نلقبه

بقرضاوي الجزائر

 

[أبوعبيدة أيوب العاصمي]

بصراحة قصدي من السؤال هو أني رأيت هذا التلقيب في إحدى الشبكات فاستنكرت الأمر لأنه لامقارنة بالشيخ فركوس بالقرضاوي الزنديق

[الشاعر أبو رواحة الموري]

لا فليس الأمر إلى هذا الحد فقد أمر الله بالعدل والقسط , ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)

فالمقارنة غير واردة أصلاً , فللقرضاوي فتاوي ينازع فيها في ردته و تكفيره فضلاً عن إضلاله وانحرافه بخلاف الشيخ فركوس فله فبعض الفتاوى التي خالف فيها منهج أهل السنة , على حد قول الشاعر :

أبا مالك أفنيتَ فاستبْق بعضنا * * * حنانيك بعض الشر أهون من بعض

ونٍسال الله أن يأخذ بيد الشيخ فركوس لما يحب ويرضى , فوالله ما نحب له ولأمثاله إلا الخير والتوفيق .

وكنت أود من أخي أيوب عدم إيراد هذا الموضوع من أصله , ولكن قدر الله وما شاء فعل .

[ياسر بن مسعود الجيجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ المجاهد أبو حاتم سعيد دعاس يرحمه الله :

وبهذا نعلم أن فركوس صار من العابثين المتلاعبين بأحكام الشرع, وقواعده, و كلام أهل العلم, لغرض الانتصار لفتاويه النسوية الفاسدة, وغيرها, التي عرف بها, فحُقَّ أن يُلقَّب بـ(قرضاوي الجزائر).

المصدر : عبث فركوس بقواعد الاستدلال وثوابت المنهج المحروس.


قلت: إن كتابة سطر أو سطرين في الرد على (قرضاوي الجزائر) أولى وأحب إلى الله من نشر مثل هذا الكلام في عدد من المنتديات.

[أبوعبيدة أيوب العاصمي]

قلت: جزاك الله خيرا أخي ياسر نسأل الله أن ينفع بك سؤالي موجه للأحياء وليس للأموات
أنا أرى أن كلام أخينا الفاضل شاعر أهل السنة هوالصواب مع حبي واحترامي لشيخي الفاضل المجاهد البطل سعيد بن دعاس نسأل الله أن يتغمده برحمته وأن يسكنه الفردوس الأعلى
وكل انسان يحاسب على ماخرج من فمه
ثم أيضاً نشر مثل هذا السؤال في أكثر من موقع مافيه أي محظور والبنسبة لكتابة سطر أو سطرين في الشيخ فركوس نسأل الله له الصلاح فهذا الأمر لأهله ولا يخفى عليك كذالك الردود النافعة المقدمة من طرف شيخنا يحي الموجودة على الشبكات فهي كافية ان شاء الله
نتواصى بتقوى الله والثبات الثبات على السنة والله الله بالإجتهاد في طلب العلم مع سلامي لإخوانك أهل السنة الثابتيين

[أبو أحمد ضياء التبسي]

التَّشبيه لا يقتضي موافقة المُشَبَّه به من كل وجه، هذا أمرٌ،
والأمر الآخر يا أخانا أبا عُبَيدة لا تتغافل عن السِّباب الذي رمى به الشَّيخ فركوس -على لسان إدارته- الشَّيخ المجاهد بلسانه وبنانه وسنانه! الشَّيخ سعيد بن دعَّاس المشوشي اليافعي -قدَّس اللهُ روحه وألحقنا به في الصَّالحين- وهاك عنواناً من عناوين! موقع الشَّيخ فركوس -هداه الله-:

رد إدارة الموقع على «سعيد بن دعّاس اليافعي المتطاول،
المحروم من التّمييز بين الحق والباطل،
الناقض للقواعد الشرعية بالمقاول والمعاول»

لا إله إلاَّ الله! متطاول! محروم من التَّمييز بين الحقِّ والباطل؟! ناقضٌ للقواعد الشَّرعيَّة والمقاول والمعاول!!
وتحت هذا العنوان قال -على لسان إدارته-:

هكذا، ولا يزال النّموذج الدمَّاجي بأخلاقيّاته المزرية يحرّك آليّاتِ الجهل المركّب، ومن الصّعب بمكانٍ أن تنيرَ بالإفهام مَنْ ظنّ لجهله أنّ فهمه يعلو كلّ فهم، وأنّه ينفرد بالحقّ دون سائر البشر، وهذا -بلا شك- من أعظم آفات العلوم، قال ابن حزمٍ -رحمه الله-: «لا آفةَ على العلوم وأهلها أضرُّ من الدخلاء فيها وهم مِن غيرِ أهلها، فإنّهم يجهلون ويظنّون أنهم يعلمون، ويُفْسِدون ويقدّرون أنّهم يُصْلِحُون»(٣).

ومن رأى أوَّل ردٍّ نزل على الشَّيخ فركوس في مسألة الاختلاط -وهو درء البلاء للشَّيخ المجاهد سعيد رحمه الله- يرى فيه قمَّة الأدب والنِّقاش العلمي الرَّصين فما قوبل من الشَّيخ فركوس -هداه الله- إلاَّ بالخشونة والتهم الجائرة بعيداً عن النِّقاش العلمي،
وعلى كُلِّ حال كان الأولى بمن يدافع عن الشَّيخ فركوس -ولست أقصدك أخانا أيوب- أن ينظر في عواقب فتواه، والله إنِّي لأتحسَّر لمَّا أرى بعض الإخوة ممَّن درسوا معي في الجامعة الإسلاميَّة المختلطة -وأنا تائب إلى الله وأسأله العفو- كيف اتَّبعوا خطوات الشَّيطان فدخلوا في الثانويات المختلطة وبعد ذلك انسلخوا وانتكسوا شيءا فشيئا حتَّى حلق بعضهم لحيته ولبس البنطال الضيِّق وأصبح يمشي مع البنات -نعوذ بالله من الخذلان-،
ومع هذا تجد هؤلاء مجتمعين على الطَّعن في دمَّاج وكذلك الطَّعن في أخينا يوسف بن العيد الجزائري -وفَّقه الله- لا لشيءٍ إلاَّ لأنَّه ردَّ على الشَّيخ فركوس! بل بدَّعوه وأخرجوه من السَّلفيَّة وجعلوه حدَّاديًّا! وكذبوا والله، فالَّذي يقول إنَّ يوسف العنَّابي حدَّادي أحد رجلين: إمَّا جاهل لا يعرف الحدَّاديَّة ولا السَّلفيَّة وإمَّا خبيث صاحب هوى مخذول،
ومن كان عنده شيءٌ عليه فلينصحه فليس هو أو غيره بأرفع من النَّصيحة والخطأ ملازم للبشر.
والتَّوفيق بيد الله لا إله غيره ولا ربَّ سواه.
كتبت هذا لأنَّ بعضهم يظنُّ أنني أدافع عن الشَّيخ فركوس -أو غيره- في أخطائه أو أنَّني أتكلَّم في السَّلفيين بغير حقِّ
والله يشهد أنَّني ما تكلَّمت في أحدٍ من إخواننا أهل السُّنَّة في الجزائر وفي خارجها بشيء افتريته عليه بل ما كان من خطإ رأيته أو رآه غيري من إخواني السَّلفيين ذكرناه لمن سألنا دون تهويل.
وأنا كتبت هذه الكلمات لما رأيته من هجمة شرسة على الأخ يوسف -وفَّقه الله- وهكذا أيضاً -قبل ذلك- حميَّةً لديني ومنهجي الذي أسأل الله أن يتوفَّاني عليه وإلاَّ فقد آليت على نفسي ألاَّ أكتب في المنتديات -جميعها- مجدَّدًا
والسَّلام عليكم

كتبه:
أبو أحمد ضياء التَّبِسِّي
ليلة عاشوراء لعام 1434

[أبوعبيدة أيوب العاصمي]

أنا سألت سؤال فقط لاغير أنا أعرف أنهم يبدعون الشيخ سعيد وأخينا يوسف كلامهم عندنا تحت الأقدام أناسألت سؤال وأريد الجواب
أخونا ضياء ياحبذا لوتوضح هذه العبارة

التَّشبيه لا يقتضي موافقة المُشَبَّه به من كل وجه، هذا أمرٌ