|
كاتب الموضوع | أبو عبد الرحمن محمد العكرمي | مشاركات | 18 | المشاهدات | 9238 | | | | انشر الموضوع |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
المعارضة المائية , لمن مدح المشروبات الغازية
كتب الأخ محمود البلوي موضوعا على منتدى منابر النور فيه :
هل بلغكم قصيدة في وصف المشروب الغازي ؟ إذن خذوا هذه . ألا قومي بصحنك انعشينا *** و هاتيها و والي لا روينا بعلبتها يحف الثلج و اسحب *** أذينتها فتغـري الشاربينا و صوت الغاز يسمع بعد خضّ *** فتلفي القوم عندك حاضرينا و ذي عمل إذا ما يشتهيها *** أهان المال فيها قد أديـنا يقعق صوتها في الحلق منـه *** و تنعش للضيوف إذا أتونا فسبحان الإله عظيم صنع *** من الإنعاش في علب كفينا فما رأيكم ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ فكان مني أن عارضته بأبيات قليلة مدحت في الماء و ذممت مشورب الغاز فإليكموها : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جزاك الله خيرا محمود البلوي , بورك فيك هذه معارضة لما كتبته , و قد أعجبتني مشاركة و إشادتك بالمشروب الغازي لا بارك الله فيه ((ابتسامة)) فإني من أكثر الناس تضررا و ولعاً و إدماناً عليه !!! و الله المستعان. /////////////// تظن الغاز ينفع للشباب *** و منه الضرّ كلّ الضرّ فيناَ و قد علمت جموع الخير طرّاً *** بتجربة أمام الحاضريناَ بأن الغاز شر مستطير *** فداوم وصله , كالهاجرينا!! فلا تكثر فشرب الماء خير *** و فيه حياتكم يا شاربيناَ يجرجر صوته في الحلق منا *** و يذهب ظمأة للعاطشينا و إن هفت النفوس إلى الشراب *** فلازم دائماً للمَنْدَرِينَا(1) فذاك البرتقال يطيب دوماً *** وحتّى قشوره بالفِيتَمِينَا(2) ــــــــــــــــ (1) المندرين -mandarine- , فرنسي عربته للضرورة , و هي نوع من أنواع البرتقال الصغير الحجم. (2) الفيتامين كلّ الناس تعرفها , لا تحتاج إلى القاموس المحيط و لا إلى غيره ((ابتسامة)).
الموضوع الأصلي :
المعارضة المائية , لمن مدح المشروبات الغازية
-||-
المصدر :
منتديات الشعر السلفي
-||-
الكاتب :
أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن محمد العكرمي ; 01-23-2011 الساعة 01:30 PM. |
#2
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
يا شاعرنا المتميز أبداع في أبداع يا شاعر الجزائر أو قل الشمال الأفريقي ولا تقل هذا مني غلو ولكن هذا واقع ماله من دافع بوركت |
#3
|
|||
|
|||
أحسن الله إليك أبا عبد الرحمن أيها البارع الألمعي ...
إخالك أسد الشرى وفحلا ظل في الورى في زمان تنكر بنوه للأدب وأهله ولا حول ولا قوة إلا بالله ... فلم يسلم من ذا العار المغرق في الشنار عالم ( بل في ظن من لا يعرف العالم الحق ) و جاهل إلا ما نذر وهم قليل ... فاللهم اهدنا ونجنا وعافنا وبالفردوس كافنا ... آمين آمين آمين |
#4
|
|||
|
|||
بارك الله فيك أخي العكرمي على هذه المعارضة التي تبعث الطرفة والدعابة,إلا أن قولك:
اقتباس:
وقولك: اقتباس:
والشطر الأخير دخله الجمم وهو حذف الميم من مفاعلن. |
#5
|
|||
|
|||
غفر الله لك أخي فتحي العلي أسأل الله أن يهديك لمعرفة درجتي الحقيقة في هذا الفن
لقد أبعدت النجعة و ما أصبت بتاتاً و لئن نظرت إلى إخواننا الشعراء من أهل السنة السلفيين في الجزائر عجبت , بل منهم الشيوخ الأفاضل ممن لهم قدم راسخة في الأدب و العلم فأنا لي سبقهم و بيني و بينهم كما بين الأرض و القمر و حالي و حالهم , كحال الراكب على الأتان يرجو بها لحاق الفرسان , و الله المستعان. - هذا ما كتبته تعليقا على ثناء أخي فتحي في منتديات منهاج الرسول , و أقول لك الآن ما دمنا في منتدى الشعر لا تذهب بعيدا لتعرف صدق ما أخبرتك فدونك من المعلقين الشاعر الفحل الأديب أبو عبد الله بلال و دونك شاعرنا و شيخنا و أديبنا محمد رحيل و هذا غيض من فيض -------------------------- أخي الحبيب بلال رفقاً بأخيك و هون عليك , فإني أحسبك تتحدث عن آخر . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شيخي الوقور محمد رحيل رفع الله قدرك - تقويمك الأول صحيح و قد زلت اصبعي حالة الكتابة على الجهاز. - التقويم الثاني استفدت منك تذكير البرتقال و كنت أحسبها مؤنثة . - أما قولك أن في الشطر جمم و هو حذف الميم من مفاعلن , فلم أجد ما ذكرت و قطع العجز تجد صدق ما ذكرت لك : و حَتْتَقُشُو / رُهَا بِلْفِيـ / تَمِينَا 01011/0101011/0111011 مفاعلَتُن / مفاعلْتُن / فعولنْ. و الله أعلم . التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن محمد العكرمي ; 01-23-2011 الساعة 01:33 PM. |
#6
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا,أظن تقطيعك للشطر فيه وهم وهو قولك:
اقتباس:
صوابه: وحتْتَى قشورها / / 0/0// 0// وموضع الجمم كنتُ أحسبه يبدأ من{ ها}لكن يبقى الكسر في الكلمة الأولى .رفع الله قدركم أخانا العكرمي. |
#7
|
||||
|
||||
صدقتَ ورب الكعبة أخي أستاذ رحيل في انتقادك الاخير
من قول أخينا العكرمي : وحتى قشورها فإنه لا بد أن يقرأها لزاما بحذف الألف المقصورة حتى يستقيم معه الوزن , ومع ذلك يبقى به ثقل وإن كان أخف من ما لو كانت الألف مثبتة شاكراً لاخي العكرمي معارضته في ذمه المشروباتِ الغازيةَ التي كان قد انبرى البلوي لمدحها |
#8
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
و لقد كنت كتبت تعليقا به ما ذكرتم من توجيه بخصوص " حتى" على أنني أثبتها بدون ألف مقصورة حال التقطيع دفعا للثقل و لكن انقطع الربط , فكان أن ضاع الذي كتبت و ما إن عاد حتى وجدتك سبقتني في التعليق على الشيخ محمد فبورك فيكما و حفظكما الله . |
#9
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم فهذه معارضة لما كتبه الإخوة الفضلاء، وأخص بالذكر الأخ الفاضل " العكرمي " ، فبعد ما قرأت قصيدتكم أعجبتني فقلت في نفسي لعلي أحاول شيء في هذا المضمار، وإن لم أكن بذاك في هذا...لكن هي مجرد تلسية وحاولة..قد تجد التصويب أو التأييد..والمهم في ذلك الاستئناس والإيناس..فبدأ: تظن الغاز ينفع للشباب *** و منه الضرّ كلّ الضرّ فينا َفذاك مصران بطن مزيَّر!...وتجشؤٌا كصَوت خنزير فينا و قد علمت جموع الخير طرّاً *** بتجربة أمام الحاضريناَ أن شاربها ذا رشاش مُدَّفَع...فإذا ما انطلق نفَّر الحاضرينَ [و] بأن الغاز شر مستطير *** فداوم وصله , كالهاجرينا!! ولا تأنس بغير "رامي" فَحُلْوُ... مَذَاقِ لُـبِّاهَا وِصَالُ لَذَّةٍ المحبينا [و]لا تكثر فشرب الماء خير *** و فيه حياتكم يا شاربيناَ ذاك ما جاء في محكم تنزيل.. في سورة الأنبياء الآية ثلاثينَ وما في الماء من إرواء عطشان...ليس بذاك في غازات المبتلينا يجرجر صوته في الحلق منا *** و يذهب ظمأة للعاطشينا وآه على قهوة سمراء بهيل...تطيب روائها للحاضرينا أو خلجنان وشاي أخضر منعنع...منقَّع بالمنافع مع الطُّمينا! و إن هفت النفوس إلى الشراب *** فلازم دائماً للمَنْدَرِينَا نظير " رامي" تلك الذي وصفت...وإن شئت فعليك بالطامسونا! فذاك البرتقال يطيب دوماً *** وحتّى قشوره بالفِيتَمِينَا (فسبحان الإله عظيم صنع)...من طيبات رِزْقُهُنَّ كُفـينا --- وكتبه/ تسلية وليس بشاعر! (عبد الحق آل أحمد) -عفا الله عنه- |
#10
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا عبد الحق
أحببتك خوضك للميدان و جولتك بين ما فيه من بحار و خلجان غير أنك جانبت الصواب في الوزن و أتت غالب أبياتك مكسورة و الله المستعان. التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن محمد العكرمي ; 01-24-2011 الساعة 12:20 AM. |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
.: عدد زوار المنتدى:.