ركن التشطيرات الشعرية

[الشاعر أبو رواحة الموري]

ركن التشطيرات الشعرية

إخوتي القراء الأكارم
لقد خصصت هذه الصفحة لتكون ركنا مستقلا يضم التشطيرات الشعرية التي خطها بعض الشعراء المبدعين لتكون مثلا حيا للإبداع اللغوي ولوحة فنية جميلة يستمتع بها القارئ المتذوق ويتلذذ بها الشاعر االمفلق

التـَشـْطـِيـْـرُ لغة ً :
الشَطْرفي اللغة العربية :أي النصف ، وشَطـَرْته : جعلته شطرين أي نصفين ، ومنه مشطور الرجز، وعند فلان ٍ وِلـْدة ٌ شِطـْرة ٌ: أي نصفٌ ذكورٌ ونصفٌ أناث ٌ ،وشعرٌ شطران : أي سوادٌ وبياض ٌ ، وللناقة شطران : قادمان وآخران ، وكل خلفين شـَطـْرٌ ، وشطرتُ ناقتي تشطيراً : إذا صررْتُ خلفين من أخلافها وتركتُ خلفين .
وشطـّـرَ الشيء تشطيراً : نصـّـفهُ وكل ما نُـصّـفَ فقد شُـطـّـرَ ، ومن ذلك قول ابن معصوم :

كم مارد ٍ حَرِدٍ شَـطـّـرتـَهُ بيد ٍ *** تشطيرَ منتقم ٍ بالله ملتزم

ِوالمقصود بـ(التشطير) أن يعمد الشاعر إلى أبيات مشهورة لغيره , فيقسم أبياتها
إلى شطرين يضيف إلى كل منهما شطرا من عنده , مراعيا تناسب اللفظ والمعنى بين الأصل والفرع ..

ويشترط في التشطير ألا يكون في تركيبه كلفة ولا حشو , بل أن يزيد الأصل جلاء ومعنى لطيفا .فالتشطير من فنون البلاغة , وزخرفة القول , وهما من محسنات الشعر المعروفة في الشعر الفصيح ..
وفيه متعة وطرافة

ولا يسعني إلا أن أسوق تلك التشطيرات منسوبة إلى أصحابها
مما قد وضعه الأعضاء الأفاضل في منتديات الشعر السلفي حتى ينسج من اطَّلع عليها على منوالها وينقل إلى المنتدى مما كان على أشكالها
سائلا الله القدير أن ينفع بها

* قال أخونا المبدع أبو عوف العوضي حفظه الله في تشطيراته :

لما رأيت البنر الخاص بهذا الموضوع قمت بتشطير الأبيات الواردة فيه و هي:

قال طرفة بن العبد:
وإن أحسن بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقا

قلت:
وَ إِنَّ أَحسَنَ بَيتٍ أَنتَ قائِلُهُ
جَمَّاعُ مَبنىً وَ مَعنىً حُسنُهُم مُذِقا
وَشَرطُ ذا البَيتِ مَحوِيٌّ بِقَولِهُمُ
بَيتٌ يُقالُ إِذا أَنشَدتَهُ صَدَقا

قال:
رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَرْ

قلت:
رأيت القوافي يتَّلِجْنَ موالِجاً
سَيُنبيكَ عَنها مَن لِأَبحُرِها سَبَر
مَوالِجُ ذي الأَشعارِ دَقَّت لِأَجلِ ذا
تَضَيَّقُ عنها أن تُولَّجَها الإبَر

قال النابغة:
قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي

قلت:
قَوافَي كالسِّلام إذا استَمَرَّتْ
بِوابِلِها عَلى المَهجُوِّ مِنِّي
لَغودِرَ ذا المُسَيكينُ صَريعا
فليسَ يَرُدُّ مَذهَبَها التّظَنّي

قال الأعشى :
أبا مسمعٍ أقصر فإن قصيدة متى تأتكم تلحق بها أخواتُها

قلت:
أَبا مِسمَعٍ أَقصِر فَإِنَّ قَصيدَةً
إِذا ما غَزَت أَعراضَكُم وَرَقاتُها
كَمِثلِ سَقوطِ الغَيثِ إِنَّ قُطَيرَةً
مَتى تَأتِكُم تَلحَق بِها أَخَواتُها

قال أبو تمام :
وطلعة الشعر أقلى في عيونهم وفي صدورهم من طلعة الأسد

قلت:
وَطَلعَةُ الشِعرِ أَقذى في عُيونِهِمُ
أَيضاً أَضَرُّ بِذي الأَعيانِ مِن رَمَدِ
وَ هَيبَةُ الشِعرِ أَعتى في قُلوبِهِمُ
وَفي صُدورِهِمُ مِن طَلعَةِ الأَسَدِ

و قال:
أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي

قلت:
أَغلى عَذارى الشِعرِ إِنَّ مُهورَها
إِذما حَوَت حِكَماً مَعَ الأَمثالِ
جَمَعَت لِحُسنِ السَبكِ مَقصَدَها فَهن
عِندَ الكَريمِ وَإِن رَخُصنَ غَوالي

وقال آخر :
وجرح السيف تدمُله فيبرا
ويبقى الدهر ما جرح اللسان

قلت:
وَجُرحُ السَيفِ تَدمَلُهُ فَيَبرا
وَ لَو قَد طالَ بِالجرحِ الزَمانُ
فَإِنَّ الجُرحَ مُندَمِلٌ سَيُشفى
وَيَبقى الدَهرُ ما جَرَحَ اللِسانُ

http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=592

 

[الشاعر أبو رواحة الموري]

وقال أخونا العوضي أيضاً :


هذا تشطير قمت به لبعض أبيات النابغة الذبياني و هي:


كِلينــي لِهَــمٍّ يـا أُمَيمَـةَ ناصِـبِ / / / وَ غَــمٍّ أَليـفٍ عـاوَدا بِـالتَنـاوُبِ

يُعاوِدُني هَمِّي بِصُبحٍ مُعَسعِسٍ / / / وَ لَيـلٍ أُقـاسيهِ بَطيءِ الكَواكِبِ

تَطاوَلَ حَتَّـى قُلـتُ لَيـسَ بِمُنقَـضٍ / / / كَمِثلِ مِطالِ الدَينِ عِندَ المُطالِبِ

حَفِظتُ نُجومَ اللَيلِ مِن طولِ رَعيِها / / / وَ لَيسَ الَذي يَرعى النُجومَ بِآيِب

وَ صَـدرٍ أَراحَ اللَيـلُ عـازِبَ هَمِّــهِ / / / وَ لَكِنَّ هَمِّي لَيسَ عَنِّي بِعازِبِ

أَرِقـتُ وَ نَـومــي قَـد جَفانـي بِلَيلَةٍ / / / تَطاوَلَ فيها الهَمُّ مِن كُلِّ جانِبِ

[الشاعر أبو رواحة الموري]

وقال أخونا أبو عوف العوضي حفظه الله أيضاً :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقد كنت اليوم في أحد الأماكن التي لا مؤنس لي فيها إلا الورقة و القلم, فقمت بتشطير بعض أبيات منظومة القواعد الفقهية للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله, و الأبيات المشطرة هي أول أربع أبيات:

الحمد لله العلي الأرفق*** و جامع الأشياء و المفرق
ذي النعم الواسعة الغزيرة*** و الحكم الباهرة الكثيرة
ثم الصلاة مع سلام دائم*** على النبي القرشي الخاتم
و آله و صحبه الأبرار*** الحائزي مراتب الفخار

و أيضا البيت العاشر:
جزاهم المولى عظيم الأجر*** و العفو مع غفرانه و البر


و هاكم الأبيات:

الحَمدُ لِله العَلِّيِّ الأَرفَقِ
وَ فالِقِ الإِصباحِ رَبِّ الفَلَقِ
وَ خاتِمِ اليَومِ بِلَونِ الشَفَقِ
وَ جامِعِ الأَشياءِ وَ المُفَرِّقِ

ذي النِعَمِ الواسِعَةِ الغَزيرة
وَ المِنَنِ الَّتي غَدَت قَريرَة
عُيونُنا بِها وَ لَو يَسيرَة
وَ الحِكَمِ الباهِرَةِ الكثَيرة

ثم الصلاةُ مع سلامٍ دائمِ
ما ناحَ فَوقَ الغُصنِ مِن حَمائِمِ
وَ سالَ وادٍ سَيلَ ماءٍ عارِمِ
على الرسولِ القُرَشِي الخاتِمِ

وَ آلِهِ وَ صَحبِهِ الأَبرارِ
مِنَ المُهاجِرينَ وَ الأَنصارِ
وَ تابِعيهِم مُقتَفي الآثارِ
الحائِزي مَراتِبِ الفَخارِ

جَزاهُمُ المَولى عَظيمَ الأَجرِ
في وَسطِ دُنياهُم وَ يَومَ الحَشرِ
حَباهُمُ الرَحمَنُ عِزَّ النَصرِ
وَالعَفوَ مَع غُفرانِهِ وَالبِرِّ

http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?

[الشاعر أبو رواحة الموري]

الحب العذري (معارضة لنونية ابن زيدون)

محمد تقي الدين الهلالي

وافتنا هذه القصيدة العذرية الرقيقة التي جادت بها قريحة الدكتور الأديب تقي الدين الهلالي يعارض بها القصيدة الغرامية المشهورة للأديب الأندلسي ابن زيدون فأحببنا أن نتحف بها القراء :

	هل بعد عشر مضت بالبين تكوينا ** يغير الدهر يوما حكمه فينا وهل ظلام الأسى الغاشي لأنفسنا ** يجلوه نور ابتهاج من تلاقينا متنا ونحن مع الأحياء بعدكم ** من لوعة وأسى قد كاد يفنينا وما لنا باعث إلا لقاؤكم **فالبين يقتلنا والوصل يحيينا فالشمس ليست بشمس بعد بعدكم **والبدر ليس ببدر في نواحينا عم الظلام فلا نور يلوح لنا **إلا سنى أمل يبدو أحايينا يا من لقلب غدا بالشوق محترقا ** يذيقه الوجد آلاما أفانينا يا جنة كان فيها عيشنا رغدا ** ولدانها من رحيق الأنس تسقينا رضوانها بالرضا والبشر يلحظنا** وماء كوثرها السلسال يروينا وريح أزهارها بالعطر تبهجنا ** وظل أشجارها الألفاف يؤوينا وخمرها دون غول السكر تثملنا ** والطير فوق أفانين تغنينا والدهر في سنة والسعد منتبه ** حال بها شرقت غيظا أعادينا حتى أتانا مريد البين يخدعنا ** بالأكل من دوحة الآمال يغرينا لما أكلنا من المحظور بان لنا ** إنا اقتطفنا رزايانا بأيدينا فأصبح الوصل بينا والصفا كدرا ** والأنس حزنا وكاس الراح غِسلينا وقد هبطنا وأمر الله ليس له ** رد إلى الأرض أشتاتا مثاوينا فالشمل مفترق والهم مجتمع ** والشوق يبسطنا واليأس يطوينا لو كان شوق مقل جسم صاحبه ** لكان عن طائرات الجو يفنينا و أن عتبنا على الأيام جفوتها ** أو اشتكينا لها مما يعنينا فقد عتبنا على من ليس يعتبنا ** وقد شكونا إلى من ليس يشكينا لا يأس من رحمة الوهاب إن له ** لطفا بعاصفة البأساء مقرونا عسى الذي قد شفا يعقوب من حزن ** ورد ملك سليمان سيشفينا يا نازحين وهم في القلب قد سكنوا ** وغائبين وهم في الذكر ثاوونا إنا نحييكم مع كل شارقة ** وكل غاربة دوما فحيونا وطالما هب من أرجائكم أرج ** مع الصبا فملا طيبا مغانينا ما سرنا بعدكم شيء يلذ لنا ** إلا وذكراكم تأتي فتشجينا ولا غفونا غرارا في مضاجعنا ** إلا وطيفكم باد يناجينا وزادني حزنا علمي بأنكم ** مثل الذي أنا لاقيه تقاسونا نعلل النفس بالآمال نبسطها ** حينا وتغلبنا أشجاننا حينا فالقلب منفطر والدمع منهمر ** والصبر منعدم والشوق يبرينا إنا قرأنا الأسى يوم النوى سورا ** لكننا لم نلق الصبر تلقينا بان الحبيب فلاشيء يصبرنا ** عنه ولاشيء في الدنيا يسلينا من كانت الراح و الأوتار تشغله ** فما أقام على الحب البراهينا والحب ذو درجات لا تعد وقد ** حُزْنا أعاليها بين المحبينا خلع العذار غدا في الحب مذهبنا ** بحنا استرحنا ولم نعبأ بواشينا حتى لقد عدل العذال عن عذل ** لما رأوا قولهم بالحب يغرينا وليس يشفي وصال بات مختلسا ** والقلب يخفق خوفا من مراعينا والحب دون عفاف لا بقاء له ** فليس غير الهوى العذري يرضينا أحبابنا ما شككنا في وفائكم ** و لا نرى أنكم فينا تشكونا وإن يكن حال بُعدٌ دون وصلكم ** فأنتم على وداد لا تحولونا ونحن نعلم لا ريب يخامرنا ** بأنكم مثل ما نلقي تلاقونا والغدر في الحب ذنب ليس يغفره ** إلا الذي حاد عن نهج المحقينا لا خير في ثقة ليس مبادلة ** بين المحبين إخلاصا و تمكينا عليكم من سلام الله أطيبه ** ما غنت الورق في الأغصان تلحينا وفاح مسك وما هب النسيم على ** روض يضاحك فيه الورد يسرينا وما تحرك قلب من صبابته ** فعاد تحريكه بالوصل تسكينا

http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t=1495&highlight

[الشاعر أبو رواحة الموري]

وهذا تشطير الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله لإحدى قصائد شوقي و مطلعها:
خدعوها بقولهم حسناء
و الغواني يغرهن الثناء

منقولة من كتابه الماتع (الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة)
يقول رحمه الله:

خدعوها بقولهم حسناء * * * (وامتداح الكواعب استهواء)

(فرنت للوصال بعد نفور)* * *و الغواني يغرهن الثناء

ما تراها تناست اسمي لما* * * ( أن تفانت في حبها العظماء )

(و التناسي شأن الخريدة إذ ما)* * * كثرت في غرامها الأسماء

إن رأتني تصد عني كأن لم* * *(يلف لي في فؤادها استيلاء)

(لا شفاني وصالها إن لم)* * *يكن بيني و بينها أشياء

نظرة فابتسامة فسلام* * *(لفؤادي العليل هو الشفاء)

( ثم رد فبث شكوى بعاد)* * * فكلام فموعد فلقاء

يوم كنا و لا تسل كيف كنا* * *(لا وشاة تخشى و لا رقباء)

(فخلعنا العذار ثم جعلنا)* * *نتهادى من الهوى ما نشاء

و علينا من العفاف رقيب* * *(أن تدنس و صلنا فحشاء)

(يقظ ليس يعتريه منام)* * *تعبت في مراسه الأهواء

جاذبتني ثوب العصي و قالت* * *(و على وجهها بدا استحياء)

(لكم ذلت الصعاب جميعا)* * *أنتم الناس أيها الشعراء

فاتقوا الله في خداع العذارى* * *(فلكمفي اصطيادهن دهاء)

(لا تصيدوا الأبكار بالشعر ختلا)* * *فالعذارى قلوبهن هواء

http://www.salafi-poetry.com/vb/showthread.php?t

[زكريا عبدالله النعمي]

ما شاء الله فكرة رائعة جداً جزاكم الله كل خير

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أبا يحي جزاك الله خيرا على مرورك الطيب

[أبو حفص محمد السوقي]

ما شاء الله فكرة رائعة جداً جزاكم الله كل خير

جميل والله أحسن الله إليكم

[الشاعر أبو رواحة الموري]

حياك الله أخي أبا حفص وشكر الله لك مرورك الطيب

[أبو سعد أحمد بن علي البابكري]

الشكر موصول للشيخ الشاعر الموري وكذلك الأخ الشاعر العوضي حفظهم الله فأسأل الله أن يغدق عليهم من خيره وفضله
قـــــــــلــــــــت مع المعذرة على هذين البيتين المتواضعين فلا أدري على أي وزن

	هو التشطير ذا يبدو وشاحا 000 جميــلا لا تــفــارقه عيـــوني وإنّ العــين لو أبـــدت فراقا 000 يصير القلب دوما في شجون