نرجو من الشاعر أبي رواحة الموري الإطلاع على قصيدتي وتقييمها .

[أبو المقداد ربيع بن علي الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

فهذه قصيدة كتبها صاحبها يذم فيها أهل الأهواء

يا صاحب الهوى اليوم تبتســــــــــــــــــــــــــــمُ *** وغداً تلقى الله حيراناً ومنهـــــــــــــــــــــــــــزمُ

يصير قلبك كا لكوز مجخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاَ***و القلب إناء تشد به الهمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمُ

إن كان به العسل فالعســـــــــل ظاهره***وإن كان به النار فالنار تلتهــــــــــــــــــبُ

فخلع عنك الستار يكفيك من لعــــــــــــب***وجهز نفسك للموت فالموت يقتــــــــــــــــــــــــــــربُ

ستلقى الله وهو عنك غضبـــــــــــــــان***ويتبرأ منك محمد ذوي النسب والشـــــــــــــرفُ

سحقا وبعدا عن الحوض مبتعـــــــــــــــــــــدا***وبعضا في قلوب الخلق تجتمــــــــــــــــــــــــــــــــــعُ

كم تشقى جليساً في سدا الظلـــــــــــــــم***ونافخ الكير يرميك بالنار والشهــــــــــــــــــــــــــــبِ

ألم يخبرك الخليل انظـــــــــــــــــــــــر من تخالله ***ولا تجالس مفتونا فتصبح كالعرف منتصــــــبِ

إن هبت رياحُُ رمتك في أعاليهــــــــــــــــا***وبعدها في محيط البحر منقلــــــــــــــــــــبُ

هاذي عرى الإسلام على التوحيد فبنيها***ولا تخشى سقوط الدور من أعاليهاَ

عز ومجد قد طاب بانيهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــا***وفي جنات الخلد والريحان نابت فيهاَ

فأبشر بحور حسان ومسك وريحـــان***زعفران خمر عسل لأهل التوحيد يرويهـــــاَ

 

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

أخي أعذرني على التدخل

قبل تعليق الشيخ أبي رواحة عليك

هلا أفدتني على أي بحر نظمت

و أي قافية التزمت ؟؟

[أبو المقداد ربيع بن علي الليبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وبعد:
إلى الأخ الفاضل محمد العكرمي حفظه الله وجزاه الله خيرا إذا سألتني عن الشعر فأقول لك لست بشاعر فقد طلب مني أحد إخواني أن أعرضها على من هو من أهل التخصص ،فقلنا ليس لنا إلا الشيخ الفاضل أبي رواحه حفظه الله وحفظك وجميع إخواننا من أهل السنة
والله من وراء القصد والحمد لله رب العالمين.

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

إذاً يجب عليك أن تضعَ نصب عينك

قبل الخوض في أي فن تَعَلُمَ

أصوله و قواعده

فعند كتابتك لما كتبت

لم تلتزم بحراً و لا حتى قافيةً واحدةً

إذاً ما عليك إلا أن .... تأتيَ البيوت من أبوابها

و أنا و إياك أخي الفاضل

من هذا المنبر نقترح على شيخنا الفاضل

أبي رواحة الموري أن يعقد لنا مجالس

في تعلم العروض و أوزان الشعر .

و الله يحفظك و يرعاك

[الشاعر أبو رواحة الموري]

إن نعم الله علي كثيرة لا تحصى , وإن من نعمه سبحانه عليَّ في هذا المنتدى أن من أعضائه أخي المفضال الشاعر أبا عبد الرحمن العكرمي وفقه الله
فقد صار يحمل شيئا من العبء المنوط به كاهلي , يتمثل ذلك في أشياء كثيرة منها هذه المشاركة التي سبق بالفضل فيها فأحسنَ التعليق على نص هذه القصيدة في لطافة لفظ وحسْن إدارة فلله دره
فالأمر كما قال حفظه الله بأن هذه القصيدة لا تحمل وزنا ولا تتقيد بقافية وقد راسلت أخي الفاضل أبا المقداد على الخاص بشرح أوسع من هذا بما يغني عن إعادته هنا . بارك الله في الجميع

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

شيخي المفضال
جزاكم الله خيرا و وقاكم ضيراً

فتواضعكم فاق المعهود

و جاوز كل الحدود

و النعمة حقيقة هي

من ربّ العزّة سبحانه و تعالى

عليّ أنا بأن وفقني للتعرف على

أمثالكم و محادثتكم عبر هذا المنتدى السلفي

و أقول بعد هذا :



لله درُّ الشيخ حيثُ وجدتَهُ // تلقى التّواضعَ رابضاً بجوارهِ


فالجودُ والتعليمُ صارَ شعارَهُ /// و النصحَ توَّجهُ بطيبِ خصالهِ

وإذا طلبت من ابن عيسى فؤَادَهُ /// فأبو رواحةَ باذلٌ لفؤادِهِ

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أشكرك أخي العكرمي
على مشاعرك الجياشة وقريحتك الفياضة

لكن اعلم أن أخاك أبا رواحة فردٌ من البشر يجوز عليه ما يجوز على البشر من حب الذات والوقوع في الخطأ
وفي الحديث : لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله .

وأنا أعلم أنَّ الذي حملك على ما قلتَه فيَّ هو الحب في الله الذي أُبادلك إياه , ومن حبي لك أني لا أدَّخر عنك فائدة يمكن أن أُفيدكها , لهذا فإنك في هذه الابيات لم تلتزم فيها قافية واحدة ظناً منك أن القافية هنا هي الهاء , وليس كذلك بل هي من القافية , فأهل هذا الفن يقولون : القافية هي الكلمة كلها , يعني : خصاله كلها , فؤاده كلها وهكذا.

وأقول :
لهذا تجد أن حرف الروي في البيت الاول هو الراء , وعلى غراره كان ينبغي أن تقول : أنصاره , آثاره , أقماره , أخطاره , وهكذا
وفي البيت الثاني :حرف الروي هو اللام , وعلى غراره كان ينبغي أن تقول : خصاله , أفضاله , اشكاله , أحماله , وهكذا
وفي البيت الثالث : حرف الروي هو الدال , وعلى غراره كان ينبغي أن تقول : فؤاده , بلاده , أغماده , أوتاده , ميلاده , وهكذا
ثم إن البيت الثالث وقع فيه ثقل يسير بين عيسى وفؤاده, ولو قلت : وروحه , لذهب ذلك الثقل ولكن سيذهب معه المعنى المراد في خاتمة البيت , والأمر إليك .

وأخيرا لك مني خالص شكري وتقديري

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

شكراً جزاك الله خيرا على الفوائد العِذاب
و النصائح الجياد


غير أنني شيخي المفضال اعتمدت فيما ذهبت إليه

من اعتبار الروي فيما ذكرت هاءاً


على ما جاز للشعراء المولدين كما يسمون من بعض القصور

فحتى تكون قافيتي صحيحة علي أن أمدها في جميع

في الأبيات الثلاثة فألفظها بجوارهي .... بخصالهي .... بفؤادهي


و لا شك أنه خلاف الصرف لكن

قرأت في أحد كتب العروض تجويز هذا العيب

أو لنقل التجاوز عنه لا تجويزه


فهلا أفدتنا بورك فيكم

بتقويمكم للمعلومة السابقة الذكر

هل وعيتُها يوم قرأتُها

أم أنني صرت أخلط ؟


و الله يحفظكم و يرعاكم

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

و لقد وجدت أن هذا العيب

المتولد عن إشباع الهاء

يسمى خروجاً

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

و على كل شيخنا الحبيب


ها أنا ذا قد غيرتُ ما كتبتُ

إلى الشرط الذي وضعتَ

فلا تلمني إن غلوتُ

أو تجاوزتُ (ابتسامة)

لله در الشيخ حيث وجدته /// تلقى التواضع قمةً لعِمادهِ


و الجود و التعليم صار شعاره /// حتى غدى أعجوبة ببلادهِ


و إذا طلبت من الحبيبِ فؤاده /// فأبو رواحةَ باذلٌ لفؤادهِ