|
شكرا لك شيخنا أبا رواحة شكرا لك أبا أحمد التبسي , و إني أقول لك شيخنا أباالعباس لا تجزع فإنا معك في تصحيح الوزن لا في التسليم بالذوق فلكلّّ ذوقه. - أماقول شيخنا الحبيب الودود أبي رواحة الموري بأن الخلل في أحد الأمرين , إما الذوق أو الوزن فأقول , لا هذه و لا هذه بل كلا الأمرين له وجه من الصحة , حيث أن الوزن صحيح مائة بالمائة , و دونكميزان الذهب نزن أبيات شيخنا أبي العباس على ما فيه (ابتسااااامة) غير أنك لو استثقلت شيئاً لا يعني بالضرورة أن البيت مكسور, و لا يعني أنه مستثقل عند صاحبه فضلا عن كونه مستثقلا عند جميع من قرأه , و هنا وزن ما اعترض عليه شيخنا أبو رواحة : الحمد للملك العظيم ذي المنن *****مصرِّف الحادثات معْ شظا الفتن موزون و إليك تقطيعه : مستفعلن فعلن مُتفعلن فعلُ *** متفعلن فاعلن متفعلن فعلُ .........................***تجري مدى الزمن الطويل ذي المِحَنِ موزون و إليك تقطيعه : ................... *** مستفعلن فعلن متفعلن فعلُ .........................*****لأنهم سلفٌ مشوا علــــــى السُّــــــنن موزون و إليك تقطيعه : ..................... *** متفعلن فعلن متفعلن فعلُ ...............................**** تَذكارها يُذهِبُ الأسى مع الحَزَنِ موزون و إليك تقطيعه : .............. *** مستفعلن فاعلن متفعلن فعلُ يدعو إلى ترْكِ وَعْدةٍ و زَرْدَتِها***.............................. موزون و إليك تقطيعه : مستفعلن فاعلن مُتفعلن فعلُ *** ...................... ............................... فراشه صابرا على رحى الغَبَــنِ موزون و إليك تقطيعه : ..................... *** متفعلُ فاعلن متفعلن فعلُ و هذا البيت لم أكن قد لا حظته و لكنه و الحق فيه خلل و لا بد من مد الفاء و الهاء من فراشه , و هذا يسبب ثقلاً ظاهراً . فاضت من الجسد الضعيف ذي الوهَنِ***....................... موزون و إليك تقطيعه : مستفعلن فعلن مُتفعلن فعلُ *** ........................ ــــــ غير أن ثمّ أمر آخر حقيق بالتنبيه و هو : أن اللغة العربية كما يعلم الجميع فيها من الحروف ثمانية و عشرون,تختلف مخارجها , و تتباعد و تتقارب , فمنها الجوفية و اللسانية و الشفوية , و هكذا... و لا شك أن المرء بقدر ما هو مطالب بتنظيم أبياته على الأوزان الشعرية,بما قدر ما هو مطالب بالإقتصاد في الجوازات و الاقتصار على أحوج الحاجات, بل و تأليف الحروف قبل تأليف الكلمات , فضلاً عن تأليفه بين الأبيات, و إلا ما كانت جوازات. كل ذلك لا حفاظا على الوزن , فالوزن محفوظ , بل للحفاظ على خفة اللفظ و سلالة النطق و هذا الذي كأن بعضه فات شيخنا أبا العباس , مما استدعى تنويه شيخنا أبي رواحة و في هذا الكلام إشارة لسؤال أخي أبي أحمد التبسي النبيه - أعني بالصفة السؤال السائل (ابتسامة)-. و الله يحفظكم و يرعاكم محبكم في الله. |
أقول لأخي ضياء شكر الله لك أدبك وتواضعك
وأما الإجابة على سؤالك وهو : هل يكفي في القصيدة أن تكون أوزانها غير مكسَّرة لتكون مقبولة؟ فأقول : لا لا يلزم , فقد تكون القصيدة موزونة وليس بها كسر واحد , ولكنها مشحونة بتنافر الحروف أو الكلمات فتنفر منها النفوس والأسماع كما قيل : وقبر حرب في مكان قفر ***وليس قرب قبر حرب قبر وقد يكون في القصيدة كثير من أبياتها ليس بينها ترابط نحوي أو بلاغي فتبدو مفكَّكة متنافرة وهناك أحوال أخرى تظهر بها القصيدة غير مقبولة . وأقول لأخي الشاعر العكرمي أمتعتنا أمتع الله بك ولو لم يكن من ثمار وقفاتي إلا اعترافك حين قلت : اقتباس:
لكان كافيا في تحديد خطأ جاز على العروضيين المقطعين التنبيع عليه, وفي زعمي أنه لو أعملتم النظر أكثر لاستخرجتم لما تقدم مثالا آخر مما حصل فيه الثقل , ولكن لا ضير فالعبرة بالفائدة وقد حصلت في جميع الأحوال . وقد أعجبني قولك : اقتباس:
كما أوصلتها أبا عبد الرحمن , فإنك تجيد الدخول على من تريد , والخروج مما لا تريد . ابتسامة |
شكر الله لكم شيخنا الحبيب هذا التواضع الجمّ
و السعي الحثيث في نفع تلامذتك و محبيك أسأل الله أن لا يحرمنا أمثالك . |
إخواني الأفاضل :
الأستاذ رحيل وأبا أحمد وأبا عبد الرحمن وشيخ الشعراء ... بارك الله فيكم جميعا على تنميقكم لصفحات منتدانا بجيد عبقكم الغالي المتألق ... وأقول لكم أن مما يخفى على كثيرين أن لكل علم علله الخفية والتي لا يقف عليها إلا أهل الحصافة في الفن والخبرة القديمة والتجربة الكبيرة مع الضلاعة وقوة التمرس ؛ وفيما نحسب أن شاء الله فشيخنا أبو رواحة الموري من العارفين بعلل الشعر ؛ ومن تلك العلل بل قل جميعها -وأعني الخفية منها - ما مرده إلى الذوق ؛ وهو ما لا يتوفر في كثير من الشعراء ؛ لقلة تمرسهم بذا الباب ؛ وإن كنت لا أعلم في قصيدة أستاذنا الشيخ الأديب ما يستدعي كسرا إلا أن الثقل حاصل فيها ؛ ولكنه لا يصل بها إلى مرتبة ردها مطلقا ؛ لأن للجوازات والزحافات حدا معلوما لاهل الاختصاص إذا وصلته القصيدة حكموا عليها بالنقض والرد مطلقا ؛ وأنا أظن أن رثاء الشيخ الفاضل رحيل لم تصل إلى تلك المرتبة ؛ وهي صالحة في الجملة ولا كسر فيها ؛ وأما ما استهجنه شيخنا أبو رواحة فهو كما أسلفت من غاية تذوقه ومرهف حسه وتمكنه من هامة علل الشعر وما يجوز فيه وما لا يجوز ؛ وأما ما ظنه أخونا العكرمي خللا ؛ فلا أظنه خللا والله أعلم ؛ إذ الهاء تقبل التشبيع ؛ ولا حاجة بنا لتشبيع الفاء قبلها ؛ والله أعلم وأحكم .... ولا أنسى أن أقول للأستاذ رحيل : رزقك ربي الصبر وعوضك خيرا في الدارين ... آمين آمين وتقبلوا مرور أخيكم في الله أبي عبد الله بلال يونسي السلفي السكيكدي |
بارك الله في الجميع,وحفظ شيخنا أبارواحة ,وأقول جوابا:
إذا صحت الأوزان طابت خواطري*****وأيقنت أني قد أصابت محابري وهل يركب الذوقُ الرفيعُ الوزانَ في***كسور مشينات ضعيفي المآثر إذاً لاأبـــــــــالي بالسهام تطير في****خواء بعيد الغور بادي العوائر ابتسسسسامة |
قول العكرمي حفظه الله
اقتباس:
وأما الفاء فلم تخرج عن الجواز متفعلن أو مفاعلن.ولذا فقد أعدت تنغيم الأبيات على سليقتي المخضرمة[عربية وأعجمية] فاستقامت من غير ثقل,لإحكام الجوازات لها. |
طيّب شيخنا أبا العباس لك ما تريد
أسأل الله أن يحفظك و يعلي شأنك محبك. |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 07:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي