قَالُوا جَبُنْتَ عَنِ انْتِصَاٍر لِلْإِمَامِ ( دفاع عن الشيخ ربيع المدخلي حامل لواء الجرح والتعديل )
------------------------------------------------------------ ( 1) وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور. وقال الشاعر : ليس الغبي بسيد في قومه **** لكن سيد قومه المتغابي (2) إشارة إلى الحديث الصحيح : "( يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك و ليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله و لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض ثم لبنيتها على أساس إبراهيم و جعلت لها بابين بابا شرقيا يدخل الناس منه و بابا غربيا يخرجون منه و ألزقتها بالأرض و زدت فيها ستة أذرع من الحجر . ( و في رواية : و لأدخلت فيها الحجر ) فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة , فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي لأريك ما تركوه منه , فأراها قريبا من سبعة أذرع “ . و في رواية عنها قالت : “ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجدر ( أي الحجر ) , أمن البيت هو ? قال : نعم , قلت : فلم لم يدخلوه في البيت ? قال : إن قومك قصرت بهم النفقة , قلت : فما شأن بابه مرتفعا ? قال : فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا و يمنعوا من شاءوا , ( و في رواية : تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا , فكان الرجل إذا أراد أن يدخلها يدعونه يرتقي حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه فسقط ) و لولا أن قومك حديث عهدهم في الجاهلية , فأخاف أن تنكر قلوبهم , لنظرت أن أدخل الجدر في البيت و أن ألزق بابه بالأرض .فلما ملك ابن الزبير هدمها و جعل لها بابين . ( و في رواية فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه , قال يزيد بن رومان : و قد شهدت ابن الزبير حين هدمه و بناه و أدخل فيه الحجر , و قد رأيت أساس إبراهيم عليه السلام حجارة متلاحمة كأسنمة الإبل متلاحكة ) “ . (3) أي له سبب وعلة نيط بها امتناعه صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن هذم الكعبة وإعادة بنائها . (4) قال سفيان : ما زال التغافل من شيم الكرام . وكما قال الإمام أحمد بن حنبل : تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل . عن أبي بكر بن أبي الدنيا أن محمد بن عبد الله الخزاعي قال : سمعت عثمان بن زائدة يقول : العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل ؛ قال : فحدثت به أحمد بن حنبل فقال: العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل . قال الأعمش : التغافل يطفئ شراً كثيراً . (5) التزايل والتزيل هو التفرق والتفارق . (6) كم سمعت شيخنا مقبلا عليه رحمة الله يقول في وصف غرائب هذا الزمان وبدعه على سبيل التحقير والتقليل من شأن أصحابها : ( .... يضحك منها الرجل من ركبتيه ...). (7) أي أن الشطط في القول والفعل من ميزة هؤلاء القوم ؛ وأني رغم ردي عليهم لا أقابل شططهم بشطط مثله ؛ إذ الإنصاف مطلوب دائما ؛ ولكن أحملهم ما أوقعوا فيه أنفسهم . والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي الديان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي بلال على هذه القصيدة السلفية المباركة -إن شاء الله- |
اقتباس من قول الشاعر بلال يونسي : خَوَرٌ بدى في الشيخِ : قالوا ؟ دُونَ خو= فٍ أَوْ حَيَا ؛ تَبًّا لَهُمْ مَا حَاوَلُوا قالوا تغيَّرَ شيخُنا ؛ سُحقا لهم = قولٌ خبيثٌ في الحضيض يُجَلْجَلُ آوى بزعمهمُ الضلال وظلمه = بلغ الربى ؛ بلْ عندهُمْ لَمُغَفَّلُ ؟؟ قَالُوا وَقَالُوا .... ؛ فَلْيَقُولُوا مِثْلَمَا = شَاءُوا فَقَوْلُهُمُ لَغًى لَا يُقْبَلُ فالشيخُ ثَبْتٌ لا يخاف عوادلاً = في صدِّه عن منهجٍ يَتَمَثَّلُ ***************** جزاك الله خيرا |
بورك فيك أخي الحبيب بلال
و ليس لي من هدية لك إلا سعيي في تنسيقي لقصيدتك أو هذان البيتان : الله أكبر شعركم يا يونسي *** نور تلألأ دائماً يُتَدَاولُ لن يبلغن شعري لنصف بديعكم *** لو أنني جُزْت الدهور أحاولُ |
شكر
بارك الله فيك أخي الحبيب بلال؛ وهذه أبياتٌ متواضعة أشكر لك فيها صنيعك -وأكتبها الآن من ذهني-: [بحر الكامل] فلتهنكم بشرى النبي المصطفى *** يوم القيامة تُذْبَبِ النيران عن وجهكم يا من ذببت بقوة *** في دفع بغي الظلم والعدوان وربيعنا مهما وصفتُ فإنه *** مثل اسمه حقا بلا نكران |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذه القصيدة المادحة لشيخنا الشهم العلامة ربيع ؛ ومن فضلك مزيدا من الضبط لأهل التميع فأنا لا أوافقك على التغافل فلا ينبغي معهم التغافل ؛ وإني والله وأنا معكم في مدينتكم لأعجب لأهل التميع إذا أشكلت عليهم أمور راجعوك ( وأنا أعرفك لصحبتي الشخصية بك محب للمنهج السلفي وتحاول الوصول إلى الحق والتعلم ولا تتكبر عن أهل العلم ) ؛ وكلنا إن شاء الله نحب العلم وأهله ونرجو من الله أن يتقبلنا في عباده الصالحين ... فواصل يا أخي في الطلب ولا يصدنك أهل التشويش والله المستعان |
جزاك الله خيرا أيها الألمعي على هذه القصيدة البديعة، ذات المعاني الجليلة .
اللهُ أكبرُ شعركم يا يونسي ** قَدْ فاقَ بَدْرا مشْرفا يَتَهَلّلُ قد فُتّقتْ أكمامُ فيك بوردة ** سَلَفية أثرية لا تَذْبُلُ بل إنّها صَمْصامةٌ سُنّيةٌ ** موشيَّةٌ قَطعت رديئا يَسْفُلُ |
إخواني الأحبة بارك الله فيكم جميعا على حسن ظنكم وتشجيعكم وقبل ذلك تواضعكم ؛ وأخص بالأخيرة أخي الضرغام العكرمي ؛ فقد تنزل لي وهو يعلم أني لا اساوي امامه في الشعر قدر خردلة ؛ والله المستعان ؛ هكذا عرفناك يا عكرمي متواضعا لإخوانك ؛ زادك الله من فضله العظيم
وما أنا إلا أدنى من أقل إخواننا السلفيين والله يتقبل ما نعمل ويجعله لوجهه الكريم وأكرر شكري لكم على التشجيع والتعاون على الخير كما أشكر أخي أبا أحمد ضياء التبسي على نشر القصيدة في منتديات العلوم السلفية وكما أتمنى من جميع إخواننا نشر مثل هذي القصائد في مختلف المتصفحات السلفية النظيفة ؛ في الذب عن الشيخ العلامة حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر وبحق كما قال العلامة الألباني -رحمة الله - وغيره من أئمة الإسلام من مات منهم ومن لا يزال على قيد الحياة ؛ رحم الله ميتهم والحقنا به في دار كرامته ؛ وحفظ حيهم وزاده مكنة في الأرض والعلم ونفعا للإسلام والمسلمين وثباتا على النهج الأحمد آمين آمين آمين وكما أطلب من إخواني المشرفين تعديل العنوان من : قَالُوا جَبُنْتَ عَنِ انْتِصَاٍر لِلْإِمَامِ إلى : قَالُوا جَبُنْتَ عَنِ انْتِصَاٍر لِلْإِمَامِ ( دفاع عن الشيخ ربيع المدخلي حامل لواء الجرح والتعديل ) |
جزاك الله خيرا أخي الكريم بلال على هذه القصيدة القوية الرائعة
ونسأل الله أن يحفظ الشيخ العلامة ربيعا المدخلي وأن يثبته على السنة حتى الممات |
أحسن الله إليكم يا شعراء السنة الأشاوس
كم أغبطكم على ما حباكم الله من ملكة شعرية جزاكم الله خيرا ، أيها الأفاضل ،في نصر السنة اجتهدوا ،وجدّوا ،نفسي فداكم والأب والجد. |
جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 11:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي