|
أجب أو ضع سؤالا
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: الرجاء من إخواننا المساهمة في هذه المشاركة التي أظن انها تضفي نوعا من النشاط والحيوية على المنتدى وهي عبارة عن أسئلة في مجال الشعر يضعها العضو ويترك الإجابة للأعضاء الآخرين وبعد مدة يضع الإجابة الصحيحة .وأبدأ أنا 1-ماهو أهجى بيت قالته العرب؟ أذكر أرجح الأقوال 2-شعر قيل فيه(حذفت عيناه فأبصر) ؟ 3-ما هو أفخر بيت قالته العرب؟ 4-من هو أمير الشعراء وحامل لوائهم إلى جهنم؟ 5-ماهي أحسن مقدمة طللية قالتها العرب؟ 6-من القائل؟ يالك من قنبرة بمعمر خلالك** الجو فبيضي واصفري و نقري ماشئت ان تنقري **صيادك اليوم قتيل فابشري 7-ماهو أحسن بيت قيل في طول الليل؟ 8-من الشاعر الذي يلقب ب المتلمس ولم سمي بذلك؟ 9-ماهو أحسن ماقيل في السن؟ 10-ما هو أحسن ما قيل في العين؟ 11-ماهو أرثى بيت في الجاهلية؟ 12-ماهو أفحش بيت قالته العرب؟ 13- ماهو أمدح بيت ؟ |
جواب سؤالك الأول :
أعرف أن أهجى بيت قالته العرب مع خلوه من الفحش قول جرير للفرزدق : فغض الطرف إنك من نمير //// فلا كعباً بلغت و لا كلابا الجواب عن السؤال الثاني كنت أعرفه و لكنني نسيته (ابتسامة) و لا أحب البحث عنه عند الأستاذ جوجل فهو مجروح عندي....!!!!! أما الجواب الثالث : فأظنه قول جرير مفتخراً بني تميمٍ قبيلتهُ إذا غضبت عليك بنو تميم /// حسبت الناس كلّهم غضابا و بعد هذا أفسح المجال للجواب عن باقي الأسئلة - طبعاً لأنني لا أعرف أجوبتها - للإخوة الأفاضل هذا و لا أفوت أن أقول إن أمدح بيت قالته العرب هو قول جرير أيضاً: ألستم خير من ركب المطايا /// و أندى العالمين بطون راح و لمن لديه مزيد فليفدنا جعله الله من دعاة التوحيد. |
بالنسبة لهذا السؤال من هو أمير الشعراء وحامل لوائهم إلى جهنم؟ جاء في الحديث أنه أمرو القيس ولكن الحديث ضعيف. قال مجدد العصر الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة :((2930 - ( امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار ) . منكر))اهـ وسئل شيخنا المحدث الناصح الأمين يحيى بن علي الحجوري :((السؤال الثالث عشر : ما صحة حديث (( أمرو القيس حامل لواء الشعر إلى النار)) ؟ الجواب : هذا الحديث في < مسند أحمد > وهو من طريق صبيح بن عبد الله وهو ضعيف ، وله طريقٌ أخرى ذكرها الذهبي في < الميزان > ترجمة محمد الصلصال كذاب ، وكان متهماً بشرب الخمر ومتهماً بالزوز ، وقد ذكروه في < الموضوعات > فهو موضوع ، وذلك الحديث الذي فيه ضعيف لا بد على أنه ليس بموضوع بل حكموا عليه بالوضع )).أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية |
بالنسبة لسؤال من القائل؟ يالك من قنبرة بمعمر خلالك** الجو فبيضي واصفري و نقري ماشئت ان تنقري **صيادك اليوم قتيل فابشري فقد وجت أبيات مثلها لطرفة بن العبد يــا لــَكِ مــِن قُــبّـَرَةٍ بِـمـَعـمـَرِ**خَلا لَكِ الجَوَّ فَبيضي وَاِصفِري قَـد رُفِـعَ الفَـخُّ فَـمـاذا تَحـذَري**وَنَـقـِّري مـا شِـئـتِ أَن تُـنـَقَّري قَد ذَهَبَ الصَيّادُ عَنكِ فَاِبشِري**لا بُدَّ يَوماً أَن تُصادي فَاِصبِري |
أما سؤال شعر قيل فيه(حذفت عيناه فأبصر) ؟ فهو قولُ أبي نُواس وقد استطرد يهجو خالصة حظية الرشيد، فإنه قال: لقد ضاعَ شِعْري على بابِكُمْ ***كما ضاعَ حَلْيٌ على خالِصَهْ فيقال إنها لمّا بلغها ذلك غضبتْ وشكته الى الرشيد، فأمر بإحضاره، وقال له: يا ابن الزانية تعرِّض بحظيتي، فقال: وما هو يا أمير المؤمنين، قال: قولك: لقد ضاع شعري... البيت، فاستدرك الفارطُ أبو نواس وقال: يا أمير المؤمنين لم أقلْ هذا وإنما قلت: لقد ضاءَ شِعري على بابِكُمْ *** كما ضاءَ حَليٌ على خالصَه فسكن غضب الرشيد ووصله، ويقال: إن هذه الواقعة ذكرت بحضرة القاضي الفاضل، رحمه الله تعالى، فقال: بيتٌ قُلِعَتْ عيناه فأبصرَ. |
أخي عبد الحفيظ حفظك المولى أشكر لك هذه الإضفاءة الجميلة التي تساهم في دفع عجلة المنتدى التطويرية وتوسِّع في دائرة المشاركات الأدبية وهذا هو أحد المقاصد من انتماء الأعضاء لأسرة الشعر السلفي نفع الله بهم وإسهاما مني في الإجابة على أحد تلك الأسئلة أقول : المتلمِّس : هو جرير بن عبد المسيح من بني ضبيعة , وسمي بذلك لقوله : وذاك أوان العرض جُن ذبابه * * * زنابيره والأزرق المتلمس وأدع الإجابة على الباقي لأفسح المجال لإخواني للمساهمة في ذلك وقد أحسن أخواي الفاضلان أبو عبد الرحمن العكرمي وأبو أحمد السيد في إجاباتهما فيما يظهر لي , أحسن الله للجميع |
شكرا على تشجيعك شيخنا الحبيب
|
لا زلنا ننتظر الإجابات حتى نوافيكم بأسئلة أخرى بإذن الله
|
بسم الله الرحمن الرحيم جواب أول سؤال : 1- ماهو أهجى بيت قالته العرب؟ أذكر أرجح الأقوال بعد ما بحثتُ وقرأت وجدتُ أن أهجى بيت قالته العرب على أقوال : 1- قيل : قول جرير : فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍ *** فَلا كَعباً بَلَغتَ وَلا كِلابا 2- وقيل : قول الأخطل : قَومٌ إِذا اِستَنبَحَ الأَضيافُ كَلبَهُمُ *** قالوا لِأُمِّهِمِ بولي عَلى النارِ 3- وقيل : قول الأعمش : تَبيتونَ في المَشتى مِلاءً بُطونُكُم *** وَجاراتُكُم جَوعى يَبِتنَ خَمائِصا 4- وقيل : قول حسان بن ثابت - رضي الله عنه - : لا عَيبَ بِالقَومِ مِن طولٍ وَلا عِظَمٍ *** جُسمُ البِغالِ وَأَحلامُ العَصافيرِ 5- وقيل : قول زياد الأعجم : قالوا الأشاقِر تَهجوكُم فَقُلتُ لَهم *** ما كُنتُ أَحسَبهُم كانوا وَلا خُلِقوا 6- وقيل : قول أوس : لعمرك ما تبلى سرابيل عامر *** من اللؤم ما دامت عليها جلودها 7- وقيل : قول الطرماح : تَميمٌ بِطُرقِ اللُؤمِ أَهدى مِنَ القَطا *** وَلَو سَلَكَت طُرقَ المَكارِمِ ضَلَّتِ 8- وقيل : قول الفرزدق : أَنتُم قَرارَةُ كُلَّ مَدفَعِ سَوءَةٍ *** وَلُكُلِّ دافِعَةٍ تَسيلُ قَرارُ ووقع الإتفاق أن أهجى بيت في الجاهلية هو قول الأعمش لعلقمة بن عُلاثة: تَبيتون في المَشْتى مِلاءَ بُطُونكُم *** وجاراتكُم غَرثى يَبِتْنَ خَمائِصا ويروى أنّ علقمة لما سمع هذا البيت بكى وقال: اللهم أخزه واجزه عني إن كان كاذباً. وأكثر الترجيحات لقولَي الأخطل وجرير والأرجح بحسب ما عرفتُ وما بحثتُ هو قول الأخطل : قَومٌ إِذا اِستَنبَحَ الأَضيافُ كَلبَهُمُ *** قالوا لِأُمِّهِمِ بولي عَلى النارِ ... |
أخي أبا أحمد بارك الله فيك وفي بحثك وقد أحسنت
غير أن الأكثر تداولا في كتب الأدب , والأقدم شيوعا في أختيارات الأدباء إنما يقع على بيت جرير فَغُضَّ الطَرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍ *** فَلا كَعباً بَلَغتَ وَلا كِلابا كما عند خطيب أهل السنة ابن قتيبة الدينوري في الشعر والشعراء وكماعند خطيب أهل البدعة الجاحظ في البيان والتبيين وغيرهما وإليك أحد البراهين على عِظَم قَدر بيت جرير في الهجاء * وفي العمدة في محاسن الشعر وآدابه (1 / 11) والمحاضرات في اللغة والأدب (1 / 16) : بنو نُمير: كانوا من جمَرات العرب , المستغنين بقوتهم وعددهم عن طلب حِلْف، وكانوا يفتخرون بهذا الاسم ويمدُّون به أصواتهم إذا سئلوا ، إلى أن هجا جريرٌ عبيدَ بنَ حصين الراعي منهم بقصيدته التي يقول فيها مخاطباً له : فغضَّ الطرفَ إنك من نميرٍ ... فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا فسقطوا ولم يرفعوا بعد ذلك رأساً ، حتى كانوا لا يتسمَّون بهذا الاسم، فإذا قيل للواحد منهم من أنت ؟ قال: عامريّ.ولو وُضِعتْ شيوخُ بني نمير ... على الميزان ما عدلَتْ ذُبابا ومن أظرف ما وقع في ذلك أن امرأةً مرَّت بقوم منهم , فجعلوا ينظرون إليها ويتواصفونها، فالتفتتْ إليهم وقالتْ: قبَّحكم اللهُ بني نمير، ما امتثلْتم أمرَ الله إذ يقول: )قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا منْ أبْصَارِهِمْ ( ولا قولَ جرير إذ يقول: فغضَّ الطرف إنك من نمير . وفي هذا يقول آخر يهجو قوماً معرِّضاً ببني نمير كما في البيان والتبيين 4/22: وسوف يزيدُكم ضَعَةً هجائي *** كما وضع الهجاءُ بني نمير قال الجاحظ في البيان والتبيين ( 4/23) : وهل أهْلَك عَنَزة وجَرماً وعُكلاً وسَلولَ وباهلةَ وغنياً إلا الهجاء ؟!شاكرا لك على مرورك وإثرائك |
جزاك الله خيرا أخانا الكبير وشاعرنا القدير على ما أفدتنا به وهكذا أنت دائما تكمل ما أنقصنا وتصحح ما أخطأنا وتؤكد ما أصبنا فلله درك من أخٍ متابع وشاعرٍ متواضع |
بسم الله الرحمن الرحيم الأسئلة التي لم يجاب عليها حتى الآن هي : 5-ما هي أحسن مقدمة طللية قالتها العرب؟ 7-ما هو أحسن بيت قيل في طول الليل؟ 9-ما هو أحسن ما قيل في السن؟ 10-ما هو أحسن ما قيل في العين؟ 11-ما هو أرثى بيت في الجاهلية؟ 12-ما هو أفحش بيت قالته العرب؟ وقبل التطرق لإجابات هذه الأسئلة ننبه على سؤالين : 3-ما هو أفخر بيت قالته العرب؟ 13- ماهو أمدح بيت ؟ فقد أجاب عليها أخونا محمد العكرمي لكن المسألة فيها أقوال : نذكر بعضها : 3-ما هو أفخر بيت قالته العرب؟ 1- قيل : قول الفرزدق: ترى الناسَ ما سِرنا يَسيرونَ خلفَنا *** وإن نحنُ أومأنا إلى الناس وقَّفوا 2- وقيل : قول امرؤ القيس: فلو أنّ ما أسعى لأدنى مَعيشةٍ *** كفاني ولم أطلب قليلٌ من المالِ ولكنني أسعى لمجدٍ مُؤثَّلٍ *** وقد يُدرِكُ المجدَ المؤثّلَ أمثالي 3- وقيل : قول كعب بن مالك الأنصاري: وببئرِ بدرٍ إذ يَرُدٌّ وجوهَكم *** جبريلُ تحتَ لوائِنا ومحمد 4- وقيل : قول جرير : أبَني حنيفة أحكموا سُفَهاءَكم *** إني أخافُ عليكمُ أن أغضبا 5- وقيل : قول امرئ القيس: ما ينكر الناس منا حين نملكهم *** كانوا عبيداً وكنا نحن أربابا؟ 6- وقيل: قول جرير: إذا غضبت عليك بنو تميم *** حسبت الناس كلهم غضابا 7- وقيل: قول الفرزدق: ونحن إذا عدت معد قديمها *** مكان النواصي من وجوه السوابق 8- وقيل قول الفرزدق لجرير : وإذا نظرت رأيت فوقك دارماً *** والشمس حيث تقطع الأبصارا 9- وقيل: قول ابن ميادة واسمه الرماح بن أبرد : ولو أن قيساً قيس عيلان أقسمت *** على الشمس لم يطلع عليك حجابها 10- وقيل : قول الأحوص: ما من مصيبة نكبة أرمى بها *** ألا تشرفني وترفع شاني وإذا سألت عن الكرام وجدتني *** كالشمس لا تخفى بكل مكان والأكثر ترجيحا قول الفرزدق : ترى الناسَ ما سِرنا يَسيرونَ خلفَنا *** وإن نحنُ أومأنا إلى الناس وقَّفوا 13- ماهو أمدح بيت ؟ 1- قيل : قول عبد الله بن رواحة : تحملهُ الناقةُ الأدْماء معتجراً *** بالبردِ كالبدر جَلَّى نورهُ الظلما 2- وقيل : قول النابغة الذبياني : ألم تَرَ أنّ اللَّهَ أعطاكَ سُورة *** تَرى كلَّ مَلْك دُونها يَتَذَبْذَب بأنك شمسٌ والملوك كواكبٌ *** إذا طلعت لم يبْدُ منهنّ كوكبُ 3- وقيل : قول أبي الطمحان : أضاءَتْ لهم أحسابُهم وَوجُوهُهم *** دُجَى الليل حتى نَظّمَ الجزعَ ثاقبة نجومُ سماء كلما انقضَّ كوكبٌ *** بدا كوكب تأوي إليه كواكبه وما زال منهم حيث كان مسودٌ *** تسيرُ المنايا حيثُ سارتْ كتائبه 4- وقيل : قول الأعشى: فتىً لو ينادي الشمسَ ألقت قِناعَها *** أو القمرَ الساري لألقى المقالِدا 5- وقيل : قول جرير: ألَسْتم خيرَ مَن رَكبَ المطايا *** وأندَى العالمينَ بُطون راحِ 6- وقيل : قول النابغة الجعدي: فتى تمَّ فيه ما يسرُّ صديقَه *** على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا 7- وقيل : قول حسان: بيضُ الوُجوهِ كَريمَةٌ أَحسابُهُم *** شُمُّ الأُنوفِ مِنَ الطِرازِ الأَوَّلِ يغشونَ حتى ما تهرُّ كلابُهم *** لا يَسألون عن السوادِ المقبل 8- وقيل : قول الحطيئة: متى تأتهِ تَعشو إلى ضوءِ نارهِ *** تجدْ خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوقدِ 9- وقيل : قول ابن النصرانية في عبد الملك: شمس العداوة حتى يستقاد لهم *** وأعظم الناس أحلاماً إذا قدروا 10- وقيل : قول مسلم بن الوليد: يجود بالنفس إذ ضن البخيل بها *** و الجود بالنفس أقصى غاية الجود 11- وقيل : قول أوس بن مغراء في سعيد بن العاص: ما بلغتْ كفُّ امرئٍ متناولٍ *** من المجد إلاَّ والذي نلت أطولُ ولا بلغَ المهدون في القول مدحةً *** وإنْ أطنبوا إلاّ الذي فيك أفضلُ 12- وقيل : قول الحطيئة: أولئك قومٌ إنْ بنَوا أحسنوا البُنى *** وإن عاهدوا أوفوْا وإن عقَدوا شدُّوا وإن كانت النعماءُ فيهم جزوا بها *** وإن أنعموا لا كدَّروها ولا كدُّوا 13- والأكثر ترجيحا قول زهير : تَراهُ إِذَا مَا جِئْتَهُ مُتَهَللاً *** كَأنكَ تُعطيهِ الذي أنتَ سَائِلُهْ |
الآن نتطرق لإجابات الأسئلة التي لم يجاب عليها بعد : 5-ما هي أحسن مقدمة طللية قالتها العرب؟ هذا السؤال بحثت عنه كثيرا فلم أجده 7-ما هو أحسن بيت قيل في طول الليل؟ 1- قيل : قول النابغة الذبياني: كِليني لهمٍّ يا أُميمةُ ناصِبِ *** وليل أُقاسيه بطيء الكواكبِ تطاول حتى قلتُ ليس بمنْقَضٍ *** وليس الذي يَرْعَى النجومَ بآيبِ وصَدْرٍ أراحَ الليلُ عازبَ هَمّهِ *** تضاعفَ فيه الحزنُ من كل جانبِ 2- وقيل : قول امرؤ القيس : وليلٍ كموج البَحْرِ أرْخَى سُدُولَهُ *** عليّ بأنواع الهموم ليَبتَلي فقلتُ له لمَّا تمطَّى بجَوْزه *** وأردفَ أعْجازاً وناءَ بكَلكَلِ ألا أيها الليلُ الطويلُ ألا انجلي *** بصُبح، وما الإصباحُ منك بأمْثَلِ فيا لك من ليلٍ كأنّ نجومَهُ *** بكل مُغار الفتْل شُدّت بيَذْبُلِ والصحيح قول النابغة :لأنه جعل صَدْرَه مأوى للهموم، وجعل الهموم كالنَّعَم السارحة الغادية، تسرحُ نهاراً ثم تَأْتي إلى مكانها ليلاً. وهو أول من استثار هذا المعنى، ووصف أن الهمومَ مترادفةٌ بالليل لتقييد الألحاظ عمّا هي مطلقة فيه بالنهار، واشتغالها بتصرُّف اللحظ عن استعمال الفكر، وامرؤ القيس كره أن يقول: إن الهمَّ يخفُّ عليه في وقت من الأوقات فقال: وما الإصباح منك بأمثل. 9-ما هو أحسن ما قيل في السن؟ قول بشر بن أبي خازم: يفلّجن الشّفاه بأقحوانٍ *** جلاه غبّ سارية قطار 10-ما هو أحسن ما قيل في العين؟ قول عديّ بن الرّقاع: وكأنّها بين النّساء أعارَها *** عينيه أحورُ من جآذر جاسمِ وسنانُ أقصده النعاسُ فرنّقت *** في عينه سنةٌ وليس بنائم 11-ماهو أرثى بيت في الجاهلية؟ 1- قال الأصمعيّ: أرثى بيتٍ قيل في الجاهلية: أيّتها النفس أجملي جَزَعا *** إنّ الذي تحذرين قد وقعا 2- وقيل : قول الخنساء: أغرُّ أبلجُ تأتمُّ الهداة به *** كأنه علمٌ في رأسه نارُ 3- وقيل : قول مهلهل في كليب: نبئتُ أنَّ النارَ بعدك أوقدتْ *** واستبَّ بعدك يا كليبُ المجلسُ وتكلموا في أمر كل عظيمة *** لو كنتَ شاهدهم إذاً لم ينبسوا حيث كان كليب إذا أوقد ناراً، لم يوقد أحداً ناراً، ولم ينزل ضيف إلا عليه، وإذا جلس مجلساً، لم يتكلم فيه أحد إلا هو. 4- وقيل : قول متمم بن نويرة في أخيه مالك: وكنا كندْمانَي جُذيمةَ حقبةً *** من الدهرِ حتى قيلَ لن تتصدعا فلما تفرقنا كأني ومالكاً *** لطول اجتماعٍ لم نبتْ ليلةً معا وأظن أن الصحيح قول الشاعر : أيّتها النفس أجملي جَزَعا *** إنّ الذي تحذرين قد وقعا 12-ما هو أفحش بيت قالته العرب؟ 1- قول الشاعر : قومٌ إذا طرق الأضيافُ دارهمُ *** قالوا لأمِّهم بولي على النارِ 2- قال جرير : والتغلبيُّ إذا تنحنحَ للقرى *** حكَّ استهُ وتمثَّلَ الأمثالا قال جرير:قد قلت بيتاً فيهم لو طعن أحد في استه لم يحكها. و قال:رميت الأخطل ببيت لو نهشته بعده الأفعى في إسته ما حكها. يعني هذا البيت. وقال :والله لقد هجوتُ بني تَغلب ببيت لو طُعنوا في أستاههم بالرِّماحِ ما حكّوها. وأظن أن الراجح قول جرير. |
| جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة شرفها الله. الساعة الآن: 02:52 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم بشرط الإشارة إلى منتديات الشعر السلفي