|
كاتب الموضوع | أبو البراء أنور الهجاري | مشاركات | 22 | المشاهدات | 20579 | | | | انشر الموضوع |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
قاعدة : بنات أَوْبر ـ علم لنبت رديء الطعم فكل علم بدئ بابن وهو لغير العاقل فإنها تجمع على ( بنات ) فتقول : بنات أوبر ، كما يجمع : ابن عرس ، وابن آوى ، على : بنات عرس ، وبنات آوى ، ولا يقال : ( بنو ) لأنه جمع لما لا يعقل
__________________
وربيـعُنا ندعـو له في صـحة * وَسَعـَادة والفـوز بالرّضْـوَان هو حبُّنا في الله أنبتَ غُصْنَه * ثَمَـــــرَاً يَوانع يَمّهُنّ الجَـاني |
#22
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيراً ,,,
وبارك فيكم ,,, ونفع بعلمكم الإسلام والمسلمين ... |
#23
|
|||
|
|||
الفرق بين ( قَطْ ) و ( قطُّ ) : قَطْ : بفتح وسكون اسم بمعنى ( حَسْب ) مبني على السكون أو اسم فعل مضارع بمعنى ( يكفي ) ، نحو : قَطْ سعيدٍ درهم ، أو : قَطْ سعيداً درهمٌ فإذا اتصلت به ياء المتكلم فالكثير أن تلحقها نون الوقاية ، فتقول : قَطْني ، أو : قَطي ، وهو قليل أما : قطُّ : فظرف زمان مبني على الضم لاستغراق الزمن الماضي المنفي كله ، نحو قول الشاعر الفرزدق يمدح زين العابدين : ما قال لا قطُّ إلاّ في تشهده ** لولا التشهدُ كانت لاؤُهُ نعمُ وتقول : ما فعلت ذلك قطُّ ، أو : لم أفعل ذلك قطُّ أما قولك : لا أفعل ذلك قطُّ ، أو : لن أفعل ذلك قطُّ فخطأ ، صوابه : لن أفعله أبداً ، ولا أفعل ذلك أبداً
__________________
وربيـعُنا ندعـو له في صـحة * وَسَعـَادة والفـوز بالرّضْـوَان هو حبُّنا في الله أنبتَ غُصْنَه * ثَمَـــــرَاً يَوانع يَمّهُنّ الجَـاني |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
|
|
.: عدد زوار المنتدى:.