من طبقات فقهاء قسنطينة عبد القادر الراشدي شيخ الجماعة بقسطينة وقاضيها في القرن 12هـ و محنته

[أشرف جلال بن أودينة]

-نسبة الكتاب المزعوم إلى الراشدي:
لا تصح نسبة هذا الكتاب إلى الراشدي من أوجه:
1-لم يذكر هذا المخطوط كل من ترجم له من الأئمة وهم الحفناوي، الكتاني،مبارك الميلي،الزبيدي،ابن مخلوف ،الزركلي ،وغيرهم
كذلك لم يذكره محقق كتابه تحفة الإخوان في تحريم الدخان.
2-ذكر الرحالة الورتيلاني الكتاب الذي امتحن فيه وتقريظ العلماء له ولم يذكر هذا الكتاب.
3-لم بنسبه إليه تلميذه الزبيدي بل نسب إليه كتابا في العقيدة السلفية
مخالفة ما نسب إليه لما في قصيدته وما نقل عنه
4-نسبة الراشدي انتحلها كثير من العلماء منهم:
-عبد القادر الراشدي -قسنطيني
بنعبد الله سقط الراشدي.-نسبة إلى الراشدية-قرية في الغرب الجزائري-
وأحمد الراشدي –كذلك-
مصطفى بن عبد القادر الراشدي -من أهل الراشدية-
عبد القادر بن دح الراشدي -من أهل الراشدية-
أبو الربيع سليمان الراشدي نسبا الجزائري مسكنا التونسي موطنا- صوفي-
عبد الملك الراشدي-ابن أخ عبد القادر الراشدي المترجم له-
عبد القادر بن سحنون الراشدي-قاض مغربي-
عبد القادر بن عبد الله المشرفي الغريسي الراشدي المعسكري دفين مكناسة الزيتون.
ابن عبد الله بن محمد المعروف بالهاشمي بن زرفة الراشدي المعسكري.
فقد يكون لأحدهم
5- تراث الراشدي موجود بين أيدينا فكيف تملّك هذا النكرة هذه النسخة ،وليعلم أنّ لإثبات الكتب إلى أصحابها يتم بسلوك منهج علمي رصين من ذلك:
-هل نص المؤلف على كتابه هذا في كتبه الأخرى ؟
هل نص عليه بعض تلاميذ المؤلف ؟
هل نص عليه بعض أقران المؤلف ؟
هل نصت عليه الكتب المتأخرة عن عصر المؤلف ؟
هل نصت على هذه النسبة كتب الفهارس؟
-فضلا عن الناسخ وأمور أخرى تتعلق بالتحقيق تكشف حال هذا الدعي
6-مخالفة مضمون الكتاب لما نقله الأئمة واشتهرت نسبته إلى الراشدي من سلامة المعتقد.
7-من عادة أهل البدع دس الكتب على أهل السنة كنسبتهم كتاب مجاز القرآن إلى الإمام ابن القيم وكتاب الإمامة والسياسة الذي ملأ بالطعن في الصحابة لابن قتيبة الدينوري -رحمه الله- ومصنفه شيعي اسمه ابن قتيبة وغير ذلك كثير.
والله أعلم.

[أبو عبد الله بلال يونسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشرف جلال بن أودينة

-نسبة الكتاب المزعوم إلى الراشدي:
لا تصح نسبة هذا الكتاب إلى الراشدي من أوجه:
1-لم يذكر هذا المخطوط كل من ترجم له من الأئمة وهم الحفناوي، الكتاني،مبارك الميلي،الزبيدي،ابن مخلوف ،الزركلي ،وغيرهم
كذلك لم يذكره محقق كتابه تحفة الإخوان في تحريم الدخان.
2-ذكر الرحالة الورتيلاني الكتاب الذي امتحن فيه وتقريظ العلماء له ولم يذكر هذا الكتاب.
3-لم بنسبه إليه تلميذه الزبيدي بل نسب إليه كتابا في العقيدة السلفية
مخالفة ما نسب إليه لما في قصيدته وما نقل عنه
4-نسبة الراشدي انتحلها كثير من العلماء منهم:
-عبد القادر الراشدي -قسنطيني
بنعبد الله سقط الراشدي.-نسبة إلى الراشدية-قرية في الغرب الجزائري-
وأحمد الراشدي –كذلك-
مصطفى بن عبد القادر الراشدي -من أهل الراشدية-
عبد القادر بن دح الراشدي -من أهل الراشدية-
أبو الربيع سليمان الراشدي نسبا الجزائري مسكنا التونسي موطنا- صوفي-
عبد الملك الراشدي-ابن أخ عبد القادر الراشدي المترجم له-
عبد القادر بن سحنون الراشدي-قاض مغربي-
عبد القادر بن عبد الله المشرفي الغريسي الراشدي المعسكري دفين مكناسة الزيتون.
ابن عبد الله بن محمد المعروف بالهاشمي بن زرفة الراشدي المعسكري.
فقد يكون لأحدهم
5- تراث الراشدي موجود بين أيدينا فكيف تملّك هذا النكرة هذه النسخة ،وليعلم أنّ لإثبات الكتب إلى أصحابها يتم بسلوك منهج علمي رصين من ذلك:
-هل نص المؤلف على كتابه هذا في كتبه الأخرى ؟
هل نص عليه بعض تلاميذ المؤلف ؟
هل نص عليه بعض أقران المؤلف ؟
هل نصت عليه الكتب المتأخرة عن عصر المؤلف ؟
هل نصت على هذه النسبة كتب الفهارس؟
-فضلا عن الناسخ وأمور أخرى تتعلق بالتحقيق تكشف حال هذا الدعي
6-مخالفة مضمون الكتاب لما نقله الأئمة واشتهرت نسبته إلى الراشدي من سلامة المعتقد.
7-من عادة أهل البدع دس الكتب على أهل السنة كنسبتهم كتاب مجاز القرآن إلى الإمام ابن القيم وكتاب الإمامة والسياسة الذي ملأ بالطعن في الصحابة لابن قتيبة الدينوري -رحمه الله- ومصنفه شيعي اسمه ابن قتيبة وغير ذلك كثير.
والله أعلم.

جزاك الله خيرا على جوابك الماتع أخي الأستاذ جلال

ولكن حبذا أن تكمل ما بقي من أشطار السؤال مضموما إليها توضيحات أخينا الشاعر الأستاذ العكرمي ؛ والله يبارك فيك

فلا تبخل علينا من علم آتاك الله ؛ واجعل ما سطره أخونا العكرمي نموذجا بارعا في تجلية أكثر ما اكتنف سؤالي ولا تتأخر عنا فنحن في اشتياق ومسيس حاجة للجواب العلمي الرصين

محبكم :
أبو عبد الله بلال