المنفرجة

[عبد الحفيظ المقري الأثري]

يقول ابن النحاس النحوي الأندلسي :

إشتـدِّي أزمـةُ تنفرجـي *** قـد آذن ليـلُـك بالبـلَـجِ
وظلامُ الليـلِ لـه سُـرُجٌ *** حتى يغشـاه أبـو السُّـرُجِ
وسحابُ الخير لـه مطـرٌ *** فـإذا جـاءَ الإبـَّانُ تَجِـي
وفوائـدُ مولانـا جُـمَـلٌ *** لشروج الأنفـس والمهـجِ
ولهـا أرَجٌ مُحْـيٍ أبــداً *** فاقصـد مَحْيـا ذاك الأرَج
فلُربَّةَ مـا فـاضَ المحْـيـا*** ببحور الموج مـن اللُّجـجِ

والخلق جميعـاً فـي يـده *** فذوو سعةٍ وذوو حـرَج ِ
ونزولُـهـم و طلوعُـهـم *** فإلـي درَك وعـلـى درَجِ
ومعايشُهـم وعواقبـُهـم *** ليستْ في المشْي على عِوَجِ
حِكَم نُسِجَتْ بيدٍ حكَمـتْ *** ثـم انتَسجَـتْ بالمنتـسـجِ
فإذا اقتصدَتْ ثم انعرجَـتْ *** فبمقتـصِـدٍ وبمـنْـعـرجِ

شهـدتْ بعجائبهـا حُجَـجٌ *** قامتْ بالأمر على الحُجَـجِ
ورضاً بقضـاء الله حِجـىً *** فعلـى مركوزتـها فَـعُـجِ
وإذا انفتحتْ أبوابُ هـدىً *** فاعْجـلْ بخزائنهـا ولِـجِ

فـإذا حـاولـتَ نهايتَـهـا *** فاحذرْ إذ ذاك من العـرَجِ
لتكـون من السُّـبـَّاق إذا *** ما جئتَ إلى تلك الفُرُج
فهنـاك العيـشُ وبهجتـه *** فبـمتـهـجٍ ولمنـتـهـجِ
فهِجِ الأعمـالَ إذا ركَـدتْ *** فإذا مـا هِجْـتَ إذن تَهِـجِ

ومعاصـي الله سماجتُـهـا *** تزدانُ لذي الخلُـق السَّمِـجِ
ولطاعـتـه و صباحتـهـا *** أنـوارُ صـبـاح منبـلِـج
من يخطبْ حورَ الخلد بهـا *** يظفـرْ بالحـور وبالفَـنَـج
فكن المرضيَّ لهـا بتُقـىً *** ترضاه غداً وتكـونَ نَجِـي

واتْلُ القـرآنَ بقلـبٍ ذي *** حُزْنٍ وبصـوتٍ فيه شَجِـي
وصـلاةُ الليـل مسافتُهـا *** فاذهبْ فيها بالفهـم وجِـي
وتأمـلْـهـا ومعانـيـهـا *** تأتِ الفـردوسَ و تفتـرِجِ
واشربْ تسنيـمَ مفجِّرِهـا *** لا ممتـزِجـاً وبممـتـزِجِ

ُمدِحَ العقـلُ الآتيـهِ هـدىً *** وهوىً متولِّي عنـه هُجـي
وكـتـابُ الله رياضـتُـه *** لعقـول الناسِ بمنـدرجِ
وخيـار الخلـق هداتُـهـم *** وسواهم من همَـج الهمَـجِ
فإذا كنتَ المقدامَ فلا تجزعْ *** في الحـرْب مـن الرَّهْـجِ
وإذا أبصرتَ منـارَ هـدى *** فاظهرْ فـرْداً فـوق الثَّبَـج
وإذا اشتاقـتْ نـفـسٌ وجدتْ *** ألماً بالشـوق المعتلِج

وثنايـا الحَسنـا ضاحكـةً *** وتمام الضّحك على الفلَـج
وغيابُ الأسرار اجتمعـتْ *** بأمانتهـا تحـت الـسُّـرُجِ
والرِّفـقُ يـدومُ لصاحبـه *** والخِرْق يصير إلي الهـرجِ
صلواتُ الله على المهـدي *** الهادي الناسَ إلـي النَّهْـجِ

وأبـي بكـرٍ فـي سيرتـه *** ولـسـان مقالـتِـه اللَّهِجِ
وأبـي حفـصٍ وكرامتـِه *** في قصته سارية الخلَـجِ
وأبي عمـرو ذي النوريـن *** المستهدي المستحيي البَهِـج
وأبي حسنٍ فـي العلـم إذا *** وافى بسحائبـه الخَـلَـج
وعلـى السِّبطيـنِ وأمِّهمـا *** وجميـع الآل بمندرِجِ

وعلى الأصحاب بجملتهـم *** ذلوا الأموال مـع المهـجِ
وعلـى أتباعهـمُ العلَمـا *** بعـوارف دينهـم البـَهِـجِ
واختـمْ عملـي بخواتمهـم *** لأكون غداً في الحشر نَجِي
يــاربِّ بـهـم وبآلـهـم ***عجِّـل بالنصـر وبالفـرجِ

 

[الشاعر أبو رواحة الموري]

إذا احلولك الليل واشتدت ظلمته فذلك إيذان بانبلاج الصبح وهو مدلول
"إشتدي أزمة تنفرجي "
فما أجملها من قصيدة وما أعظمها من معاني
فلله در قائلها وشكر الله لناقلها
مع ملاحظة أني قد رأيت هذه القصيدة مبثوثة في المنتديات الأخرى بأخطاء مشينة , وقد حاولت جاهداً في تلافي تلك الأخطاء قدر الاستطاعة
من خلال إعادة تنزيلها
فشكر الله لك أخي عبد الحفيظ على جهودك المباركة

[عبد الحفيظ المقري الأثري]

وفيكم بارك الله شيخنا ونشهد الله أننا نحبكم في الله وفقكم الله .وأرجو منكم التعليق على هذا البيت
يــاربِّ بـهـم وبآلـهـم ***عجِّـل بالنصـر وبالفـرجِ
أليس من التوسل غير المشروع؟

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أحبكم الله الذي أحببتمونا من أجله
وأما بالنسبة لهذا البيت فقد وقفت عنده كثيراً , حتى هممت أن أحذف القصيدة عن بكرة أبيها ,
لولا أن القصيدة بلغت الغاية في الروعة, كما فكرت في حذف هذا البيت لولا حرصي أن لا أحذف من القصيدة شيئاً إبقاءً لها على أصلها إلا أن تدعو الضرورة إلى ذلك مع التنبيه فلا بأس ,
ولذلك يحتاج أن نسأل أهل العلم عن هذا البيت أولاً : هل هو من التوسل غير الجائز ؟! ثم بعد ذلك يكون القرار .
فأحسنت يا أخانا عبد الحفيظ على هذا التنبيه الشرعي المبارك رزقنا الله وإياك البعد عن الشرك وأسبابه