أبيات رائعة ندعوكم للتركيب على منوالها

[عبد الحفيظ المقري الأثري]

:

كان شيخ في مجلس من مجالس العلم ـ فجاء رجل من أدباء مدينة إب ، فسأله الشيخ عن أحواله وأحوال أهله ؛ فذكر له من أحواله ، ثم قال شعراً يبين فيه حال أهله وزوجه حين فارقهم ؛ فأنشد قائلاً :

قالت وقد ودعتها *** أتفارق الوجه الرطب


أتفارق البلد التي *** هي خيرة البلدان إب


فأجبتها متألماً *** والقلب محزون كئب


طلب المعاش مفرق *** بين الحبيبة والمحب

[كئب = كئيب]

فأعجب الشيخ بهذه البديهة الشعرية ، والتعبير المؤثر .


وقال : أنا سأركب هذه الأبيات على مدينة عدن ؛ فأنشد قائلاً :

قالت وقد ودعتها *** أتفارق الوجه الحسن

أتفارق البلد التي *** هي خيرة الدنيا عدن


فأجبتها متألماً *** والقلب مملو بالحزن


طلب المعاش مفرق *** بين الحسينة والحسن

وكان أحد العلماءحاضراً من مدينة صِيف من بلاد (دَوْعَن) بحضرموت ، فقال منشداً :

قالت وقد ودعتها *** أتفارق الوجه اللطيف

أتفارق البلد التي *** هي خيرة البلدان صيف


فأجبتها متألماً *** والقلب محزون أسيف


طلب المعاش مفرق *** بين الوصيفة والوصيف

فقال شيخ آخر : في غيل باوزير

قالت وقد ودعتها *** أتفارق الوجه النضير


أتفارق البلد التي *** تدعى بغيل أبي وزير


فأجبتها متألماً *** والقلب محزون كسير


طلب المعاش مفرق *** بين النظيرة والنظير


(غيل باوزير) من مدن حضرموت الساحلية .

وقد قال آخر في تريم :


قالت وقد ودعتها *** أتفارق الوجه الوسيم

أتفارق البلد التي *** هي خيرة الدنيا تريم


فأجبتها متألما *** والقلب محزون كليم


طلب المعاش مفرق *** بين النديمة والنديم

منقووووووول

 

[أبو أحمد علي بن أحمد السيد]

جزاك الله خيرا أخي عبد الحفيظ على هذا النقل

أبيات طيبة وبديهه حاضرة

[أبو إسحاق أنس بن عامر]

جزاك الله خيراً

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

بارك الله فيك جميل ما نقلت

أخي عبد الحفيظ

[الشاعر أبو رواحة الموري]

قالت وقد وَّدعتها *** أتفارق الوجه السرور

أتفارق البلد التي *** هي خيرة البلدان" مور"

فأجبتها متألماً *** والقلب محزون يفور

طلب المعاش مفرق *** بين الإناث والذكور

* * *

قالت وقد وَّدعتها *** أتفارق الوجه الأنيس

أتفارق البلد التي *** هي خيرة البلدان" حَيس"

فأجبتها متألماً *** والقلب محزون بئيس

طلب المعاش مفرق *** بين العروسة والعريس


وهما محاولتان مني تلبية لطلب أخينا الحبيب عبدالحفيظ المقرئ وفقه الله
ولا نزال ننتظر محاولات شعراء المنتدى ,
مثل
الأستاذ: علي خرمي
والأخوين: العوضي والعكرمي

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

الأمر الأوّل عتبٌ على شيخنا الموري أن يضم

إسمي مع إسم الشاعر المتمكن أبي محمد العوضي

بله وضع إسمي مع الأستاذ الشاعر الكبير علي خرمي

فأين الثرى من الثريا يا شيخنا الحبيب

و لو أنّك قلت مثلاً : و لأخينا المبتدئ العكرمي أن يشارك

لكان أفضل رفع الله قدرك شيخنا أبا رواحة

ثانيا :

لم أجد من أسماء البلدان ما يوافق هواي

غير أنني كنت قد علقت على الموضوع نفسه

لمّا وضعه الأخ زين الدين المقري في منتديات

أهل الحديث السلفية حيث قلت :

غليزان لا تأتي مع القافية أخي الحبيب و لكن لعلي أركبها
على غير المعنى و أعكسها فأجعلها بين شخصين تحابا
فأبى الرجل إلا العفاف ففارق , و هذا التركيب على عجل
فعذرا إن حوى قولي زلل:

قالت و قد ودعتها /// أتفارق الوجه الحبيب

أتفارق البنت التي/// هي درّة الكون العجيب

فأجبتها متحسراً/// و القلب محزون سليب

طلب العفاف مفرق /// بين الغريبة و الغريب

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أولا:
أخي العكرمي إن ما تقوله تواضع صرف يؤكد حقيقته مقدرتك الشعرية التي لمسها الجميع, ولا أدل على ذلك من جاهزيتك الشعرية أمام الجهاز
نعم , هناك فرق بينكم في الشاعرية , لكن القول بالفرق لا يعني إهدار القدرات
وعلى العموم فما كتبته كانت محاولة طيبة

ثانيا :
غير أن لي ملاحظة معنوية وهي :
أن المتبادر إلى الأذهان عند الناس أن طلب الرزق هو الذي يكون سببا في البعد عن الأهل والأوطان , أما طلب العفاف ففي نظري القاصر أنه مقرِّب بين الغريب والغريبة , وربما كانت من بلد وهومن بلد اخرى جمع بينهما العفافُ , فهل من تأمل ؟!!

[أبو عبد الرحمن محمد العكرمي]

بورك فيكم شيخنا الفاضل و أحسن الله عاقبتكم

بخصوص لفظ الغريبة إنّما عنيت به الرجل الأجنبي عن المرأة

و المرأة الأجنبية عن الرجل فطلب العفاف مخافةَ لله

يبعد بين الغريب و مخالطته للغريبة في صورة تغضب

ربّنا سبحانه هذا ما أحببت توضيحه

و يبدو أنّ ما كتبتُ حوى بعض الغموض

اقتضى منكم ذلك التعليق بارك الله فيك


كما أنّني وجدت مرادي و هواي في بلدٍ

تسمى العيون تقع ناحية وهران على السّاحل

الغربي للجزائر البيضاء و لها أختها أيضا

في الصحراء الغربية تقع على ساحل المحيط الأطلسي

تمسى العيون و هي أكبر حواضر جمهورية

الصحراء الغربية , قلت :



قالت و قــد ودّعتها /// أتفـارق القلب الحنونْ


أتفارق البلـــد التي /// هي أحسن الدّنيا الْعيونْ

فأجبتها متـــــألماً /// و العين تبكي و الجفونْ

إنّ المــــعاش لمقتضٍ ///منّـا الحراك بلا سكونْ

[أبو عوف عبدالرحمن بن محمد العوضي]

غفر الله لأخوي الشاعرين المجيدين أبي رواحة و أبي عبدالرحمن و جعلني عند حسن ظنهما ,و إنني أستغل هذه المناسبة للاعتذار عن قلة ترددي على هذا المنتدى الطيب و ماذاك إلا لكثرة الشواغل,و أما بالنسبة للأبيات:

قالَت وَقَد وَدَّعتُها**أَتُفارِقُ الوَجهَ الأَغَر
أَتُفارِقُ البَلَدَ الَّتي**هِيَ دُرَّةُ الدُنيا قَطَر
فَأَجَبتُها مُتَأَلِّماً**وَالحُزنُ في قَلبِي استَقَر
طَلَبُ العُلومِ مُفَرِّقٌ **بَيني وَ بَينَكِ يا قَمَر


و أخيرا أقول كما قال ابن القيم رحمه الله:
يا رب عذرا إن طغت أقلامنا
يا رب معذرة على الطغيان

[الشاعر أبو رواحة الموري]

أخي أبا عبد الرحمن العكرمي أسعدك الله وسدد دربك
تلطف عهدناه منك وبه اتصفتَ حين قلتَ :
و يبدو أنّ ما كتبتُ حوى بعض الغموض اقتضى منكم ذلك التعليق
وأقول : لا أبدا , إنما هو شردان ذهني وعزوب فكري عن مرادك , وكلاهما ذو وجهة صيحيحة غير أنه يبقى في الأخير أن المعنى في بطن الشاعر .

وأما أبيات العيون فقرَّةٌ للعيون تميزت باستعمال الحركات والسكون, بما تتحرك لها الخلَجات والشجون , فقد جئتَ في البيت الأخير بمعنى لم تُسبَق إليه من أصحاب المحاولات الشعرية وكفى بذلك محمدة .

وأما بخصوص غياب أخينا العوضي عن التواجد المستمر في المنتدى بسبب شواغله فالحق أن ذلك ثقيل على نفوسنا أن لا نراك باستمرار ولكن وقد أبديت العذر فلا حرج فلكل ظروفه الخاصة ولكن نقول لك كما قيل :
بربك لا تُطِل عنا غيابا
وأما بالنسبة لأبياتك فقد أطربتْني والله جدا سلاسةً وعذوبة وانسيابا ,
وكأنها جدْولٌ رقراقٌ ينحدِر من رابية