قطوف أدبية من لغتنا العربية

[بنت العمدة - أم الشيماء]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

قطوف أدبية من لغتنا العربية

	أجمل ما قيل في الشكر: ¨ لو سكت الشاكر لنطقت المآثر. ¨ الشكر ترجمان النية،ولسان الطوية وشاهد الإخلاص وعنوان الاختصاص. ¨ الشكر نسيم النعيم وهو سبب إلى الزيادة ، والطريق للسعادة. ¨ الشكر قيد النعمة ، ومفتاح المزيد وثمن الجنة . ¨ من شكر قليلا ، استحق جزيلا. ¨ شكرُ المولى هو أولى. وعن القلم يقول ابن المعتز: " الكتاب والج الأبواب ، جرئ على الحجاب ، مفهم لا يفهم، وناطق لا يتكلم،به يشخص المشتاق إذا أقعده الفراق، والقلم مجهز لجيوش الكلام يخدم الإرادة ولا يمل الاستزادة ، ويسكت وافقا وينطق سائراً ، على أرض بياضها مظلم وسوادها مضيء، وكأنه يقبل بساط سلطان ، أو يفتح نوار بستان ثم يقدم هذه الصورة الشعرية الجميلة وهو يصف قلم القاسم بن عبيدالله: قلم ٌ ما أراه ، أم فَلَكٌ يجري * * * بما شـاء قـاسمٌ ويسيرٌ خاشعٌ في يديه يلثم قرطاساً * * * كما قبَّل البسـاط شكورُ ولطيف المعنى جليـل نحيف * * * وكبير الفعـال وهو صغير كم منايا،وكم عطايا،وكم حتفٍ * * * وعيشٍ تضمُّ تلك السطور نقشت بالدجى نهـاراً فمـا * * * أدري أخطّ ٌّ فيهن أم تصوير ويقول بعض البلغاء : صورة الخط في الأبصار سواد وفي البصائر بياض وفي العلم والحث عليه تقول العرب : ¨ أول العلم : الصمت، ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العمل به ثم نشرهُ.. ¨ علَّم ْ علمْك من يجهل ،وتعلَّم ممن يعلم ما تجهل ، فإنك إذا فعلت علمت ما جهلت ، وحفظت ماعلمت ويقول معاذ بن جبل: تعلَّموا العلم ، فإن تعلمه لله خشية ،وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد ،وتعلمه من لا يعلمن صدقة، بذله لأهله قربة ، وهو الأنيس في الوحدة ، والصاحب في الخلوة ، والدليل على التدين والمصبّر على السراء والضراء . وفي فضيلة حفظ السر وكتمانه يقول الرسول استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ،فإن كل ذي نعمة محسود. ويقول: إنما يتجالسالمتجالسان بالأمانة ، ولا يحلُّ لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره. ويقول: إن من شر الناس عند الله وأخبثهم منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ، ينشر أحدهما سرَّ صاحبه. ومن وصايا الأقدمين : انفرد بسرك ولا تودعه مازحا فيزل ، ولا جاهلا فيخون سرُّ من دمك فإذا تكلمت به فقد أرقته ويقول الشاعر : إذا ضاق صدر المرء عن سرِّ نفسه * * *فصدر الذي يُستَودعْ السرَّ أضيق ويقول علي بن أبي طالب : سرك أسيرك ، فإن تكلمت به صرْتَ أسيره يقول السيوطي في حسن الخلق : علامة حسن الخلق عشرة أشياء : قلة الخلاف ، وحسن الإنصات ، وترك طلب العثرات ، وتحسين ما يبدو من السيئات ، والتماس المعذرة ، واحتمال الاذى ، والرجوع بالملامة على النفس ، والتفرد بمعرفة عيوب النفس دون عيوب الغير ولطافة الوجه للكبير والصغير ، ولطف الكلام لمن هو دونه أو فوقه ثم يقول : وللجليس عليك ثلاثة حقوق : إذا دنا رحبت به ، وإذا جلس وسعت له ، وإذا تحدث أقبلت عليه.. قالوا في الدهر: لقي أعرابي ٌ حكيما فسأله كيف ترى الدهر؟ قال : يُخلق الأبدان ويجدد الآمال ،ويقرب المنية ،ويباعد المنية . فسأله : وماحال أهله ؟ قال من ظفر منهم لَغب ، ومن فاته نصب... قال الأعرابي ٌ :فما يغني عنه؟ قال الحكيم :ِقطع الرجاء منه. قال :فأيُّ الأصحاب أبرُّ و أوفى ؟ قال : العمل الصالح والتقوى. أيهم أضر وأردى؟ قال :النفس والهوى. قال :فأين المخرج ؟ قال : سلوكُ المنهج ... قال : فما الجود؟ قال : بذْلُ المجهود ، وتركُ الراحة ،ومداومة الفكرة. قال الأعرابي : أوصني . فقال الحكيم :قد فعلت ! وهذه قطوف أعجبتني فنقلتها لكم اعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي يقول ابن رشيق القيرواني: خذ العلوم ولا تحفل بناقلها* * * واطلب بذاك وجه الخالق الباري أهل الروايات كالأشجار يانعةً * * * كل الثمار وخل العود للنار وما أجمل ما قاله الخليل: اعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي* * *ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري

منقول